2016年12月初筆者到訪了馬來西亞。在吉隆坡，瞭解到該處華人珍惜中華文化的根源，以之作為安身立命及發展事業的核心原則和精神支柱，令人印象深刻。這種精神的傳承，應也是華人在當地總能世代興旺發展的重要原因。

   馬來西亞位於中南半島的南端，和新加坡相接，與印尼群島的北島，共同扼守著聯繫太平洋和印度洋航運的咽喉要道─麻六甲海峽。馬來西亞是個多民族國家，人民以伊斯蘭教、佛教和印度教為主。和東南亞其他地區一樣，華人到此移居也有數百年的歷史了。有記載的華人移居歷史至少可以上溯到明朝初期的鄭和下西洋。鄭和七下西洋後，明朝就閉關鎖國了，以後中國中央王朝對東南亞的交往也隨著西方殖民者的到來而式微。然而，中國南方諸省的移民卻綿延不斷。

在歷史的長河中，華人在東南亞也經歷了各時期各種排華的困境。然而，憑著源自中華固有的文化毅力，經過幾代人孜孜不倦的創業努力，華人今天在東南亞各國中，特別是在經濟領域，扮演者舉足輕重的角色。

華文學校及華文報紙

馬來西亞的華人歷史，相對於印尼或越南等地歷史上的排華慘案，應算平坦得多，這其中深具標誌性的便是華文學校的地位。多年來，當地政府固然對華文學校有所限制，但得力於華人的團結和爭取，大體能得到當地政府的認可。數十年來，馬來西亞政府雖然財政上不給華文學校任何支持，但憑著華人的經濟實力和對教育事業的熱心支持，這些稱作「獨立中學」的華文學校就有61所，完全由華人各界捐款辦學，並且繼續在發展著。

其中，創辦於1908年的吉隆坡坤城中學，歷史悠久。該校以「禮義廉恥」為校訓，學生人數近4,000人。馬來西亞的華人移居至馬來西亞的歷史，短的有兩三代，久的也有四五代了，但因為他們多選擇在華文學校念書，所以不論華語（漢語），還是文化的表徵和兩岸三地毫無區別。尤有甚者，他們雖然都是馬來西亞國籍，但都取漢姓漢名。而且，不會有在香港和台灣偶然會讓外來遊客遇到、感到不適的「非我族類」（或「去中國化」）的困擾。

近年來，由於中、馬兩國關係的良好發展，中國遊客增加，華語需求增長，現在一些馬來族，印度族的小孩也上了華文學校。你能設想見到包著頭巾的年輕馬來西亞伊斯蘭姑娘，操著熟練的華語？！

此外，位於吉隆坡的《星洲日報》隸屬於馬來西亞最大的華文媒體集團─世華媒體集團，創刊於1929年，日發行量40萬份，讀者超過140萬。《星洲日報》致力於傳承中華文化，報導客觀，在東南亞廣為人知，影響廣泛。

麻六甲雞場街呈華人風俗

到馬來西亞，除了吉隆坡，如有時間麻六甲是必去之地。麻六甲是個港口，也是個古城，不僅是東西方貿易的樞紐，也是伊斯蘭教傳播的中心，歷史上和中國的關係密切。1405年，麻六甲蘇丹拜里米蘇拉赴中國，覲見明成祖，受封為滿剌加國王。以後，拜里米蘇拉及其子孫多次到訪中國。鄭和七下西洋，就有五次來到麻六甲。到麻六甲，除了參觀具有地理意義的麻六甲海峽外，麻六甲的一條小的華人街─雞場街也是必然的去處。

雞場街是世界文化遺產，展示著華人在馬來西亞數百年的文化風俗沉澱。雞場街不大，但幾乎是廣東、福建一些小鎮老街的複製，不僅有廟宇，祭拜土地公，各種源自閩南、潮州的小吃糕點也琳琅滿目。有名的三叔公糕餅店鋪遊人如織。雞場街內華人自行創辦的「鄭和文化館」則體現著華人珍惜鄭和下西洋的歷史傳承，以及對自己文化根源的尊重和自傲。館內除了講述鄭和下西洋的歷史外，還收集了富有歷史價值的民間出土文物。館內有口古井是當年鄭和的船隊人員登陸後所鑿之井，至今仍然出水不斷。

近年，隨著中、馬兩國關係的發展，高層領導人的互訪，兩國之間的貿易逐步增加。也隨著「一帶一路」的逐步落實，中國已經開始在麻六甲海峽邊上的皇京港大幅投資開發，連接泰國和馬來西亞的高速鐵路也在熱議中。馬來西亞的進一步發展是指日可待的，而在這過程中，華人的貢獻也是必然的。

（作者係北京清華大學物理系教授）