景美的人行陸橋上開啟的《景美的時光寶盒》，讓經過此的筆者佇立良久。從景美的地名起源到古戰場、大拜拜、和原是養蠶場的萬隆眷村，在在顯示景美有濃厚的農業鄉土氣息。

因橋而得名的景美

今天，當您搭台北捷運新店線出萬隆站4號出口後，可看到羅斯福路與興隆路口人行陸橋上，以《景美的時光寶盒》為題，展示一張張地方提供的珍貴歷史照片。那是2011年由文山區萬祥、萬勝、興豐、景慶四個里的里長聯合提出，以景美地區的古文化風華為主軸，將149 張珍貴歷史照片以影像膠合在強化玻璃的表現手法，展現在欄杆玻璃上，希望民眾行走時，透過每一片欄杆玻璃上的照片及說明，進一步瞭解景美的歷史演進及風華樣貌。

當時報載該陸橋揭幕前後，上面所高掛「景美」、「梘尾」四個大字並列，引起來往人車的注目，相信讓許多年輕人看到後，可能不知其所以然。另外，位居Google 搜尋「景美」關鍵字第一名的景美女中，居然不在新店線景美捷運站附近。該校通勤的學生要在七張捷運站，轉公車渡過景美溪，進入木柵後，才能到達校園。原來該校的創校校長鄧玉祥女士希冀在此「風景優美」的校園內，培育出「前景美好」的新時代女性，因此以景美為校名。但很難想像，「景美」這個名稱，當初是因橋而得名。

在乾隆年間(1736-1795)，大加臘堡業戶郭錫瑠(1705-1765)為了將引自新店溪水的水圳（瑠公圳，又名金合川圳）引入台北平原，灌溉台北附近各庄1,200甲的田園，於是架起了渡水橋，跨越今景美老街附近的景美溪，為一條長約近百公尺的木梘橋梁。先民將「木梘」的起頭端稱為「梘頭」，將「木梘」的結束端稱為「梘尾」。所以，「木梘」渡水橋在景美這端稱為「梘尾」；新店大坪林那端稱「梘頭」。而在清代時就已形成的附近聚落稱為梘尾街，即今日景美老街之所在。

日據後，以閩南語諧音雅化為「景尾」，但在1904年古地圖上，仍可看到景尾溪對岸「梘頭」的地名；台灣光復後，當局以「景尾」頗有窮途末路之意，便以「景美」作為設鎮的雅稱。

景美和木柵間的溝仔口

1956年，世新大學前身「世界新聞職業學校」創校的「溝仔口」所在，是古戰場。因漢人最初出入木柵時，泰雅族人常出沒仙跡岩和鯉魚山之間進行阻撓，漢人遂在兩山夾峙處的溝子口設有隘口。1895年日軍侵台，義民據守隘口抵抗日軍前進木柵。1956年，鯉魚山山麓整地建屋，挖出許多枯骨，推測就是戰死義民的骨骸。

日本據台後，合景尾等保甲之力鑿石穿山，打通現今景興路與木柵路口的石門，沿霧裡薛圳道小路闢建景尾街通往溝仔口的道路，也就是今世新大學大門口前木柵路一段部分路段的前身。今日，在景美橋橋頭，景美國小圍牆轉角處，有塊立於1909年的「開道碑」。碑文即記錄了瑠公圳築水泥橋改道後，填平舊圳道改善街區環境，以及興築木柵路的歷史。

一年一度的景美大拜拜

乾隆初期，祖籍福建省泉州府安溪縣的高姓等移民前來景美拓墾，正值禾苗受災嚴重，便發起在梘尾街建集應廟，奉祀保儀尊王（尪公）。該王為唐朝安史之亂時期，堅守睢陽城殉難的武將張巡（709-757）及太守許遠（709-757）。廟有兩廊，日據初期，成為景尾支廳官舍，每值迎神賽會，「進香者諸多不便，香火因稍冷落」。迨1909年支廳改置新店，官舍也因而轉移。「兩廊搬去一空，居民甚樂之，奉祀者日益眾。」

台灣光復後，國民政府以節約為由，要求各區迎神廟會在統一時間辦理。景美地區遂決議，在每年農曆10月15日定期舉行保儀尊王及廟宇聯合的遶境活動。以景、興、萬字開頭的各里廟宇陣頭，會先在景美集應廟集合，由集應廟提供便當、礦泉水及毛巾給參加的人員，在良時出發遶境，此即所謂的景美大拜拜。

景美重要的古地名

位於景美溪和新店溪會流處平原上的志清國小，紮根在清代的農村「萬盛庄」，以「踏實深耕的農村子弟」為勉。日據中期，當局曾以萬盛庄的萬盛作為涵蓋整個景美平原地區的地名，隸屬於深坑庄；而景美山區的「興福庄」，則是清代來自福建安溪五個不同的鄉，有10個不同姓氏共12人，分成15股共同開墾，故興福庄亦慣稱為「十五分庄」。1921年台北鐵道新店線開通時，在今天萬隆捷運站附近設站，便以「十五分」作為站名。另外，以萬盛為名的萬盛溪和新店溪作為台北市自來水廠的水源，在1970年代因工廠廢水、傾倒垃圾、人畜排泄物，成為台北水質汙染最嚴重的溪流。

萬隆眷村原是養蠶場

大多數讀者都在小學時期養過蠶寶寶。台灣因地處亞熱帶，氣候溫暖，四季都適合栽桑養蠶。清代台灣建省後，首任巡撫劉銘傳「日以興產為務。十五年(1889)十月，委雲林知縣李聯奎等赴江浙、安徽各省，搜集蠶桑之種及其栽飼之法，編印成書，頒與人民，大為獎勵。又購棉子，通飭廳縣曉諭農家播種。於是淡水富紳林維源樹桑於大稻埕，以籌養蠶之業，一時頗盛。」但因後繼無人遂廢止。

到了日據中期，因日本本土養蠶業遇到景氣不佳及勞資昂貴，而當時熊本蠶業試驗場認為當地的「民眾育法」很適合台灣，便派遣職員來台繁殖原種，指導文山郡深坑庄萬盛境內農家的民眾試著飼育，結果試育成績良好。遂吸引日本蠶業界來台製種，使得台灣蠶業進入製種蓬勃時代。台灣光復後，萬盛境內景美溪的舊河道旁，延續陶淵明「種桑長江邊」的雅致，直到1959年軍方借用該省政府蠶業改良場的土地，在溪洲街上興建萬隆眷村才廢止。

今日，該眷村已大多改建為社區大樓，遺留下的眷村口味，則散布在捷運萬隆站附近巷弄。而舊河道上因堤防築起河道斷流乾涸後，地面整建成公園、機關用地、圖書館等公共設施。

對鄉土歷史應懷有敬意

人行陸橋上開啟的《景美的時光寶盒》和橋下車水馬龍的喧囂，形成了鮮明對比。景美鎮雖在1968年劃歸台北市，並在1990年劃屬文山區，但仍保有農業時代的鄉土氣息。1990年代，台北市教育局出版了一本鄉情叢書─《說我家鄉》，目的是要讓就讀高中的莘莘學子，認識周遭的鄉土。所謂認識鄉土，不能只流於形式，而是應該讓年輕學子對鄉土歷史產生一份溫情與敬意。

（作者係歷史研究工作者）