身為大陸交換生，我們參與了2016年媽祖繞境活動，開始是好奇心的驅使，卻因此瞭解了台灣在地的多元文化。

全程走完媽祖繞境需要9天8夜，那是身體和意志力的極限挑戰，但信徒不覺辛苦，反而感到榮耀。我們看到推著行李、背著香旗的人，走路互相攙扶的夫妻，在廟宇後堂、便利商店門口安然入睡的人們，心裡都懷抱著對媽祖的崇敬，帶著家人的期望走完全程。

媽祖文化圖多姿多彩

以前不大關心宗教活動，可是，這一次看到這一群人，我們馬上就被感動。有一對夫妻走路的姿勢顯露他們已經走了三天，我們湊上前去說：「你們好棒！」頓時，他們臉上的疲倦變得舒展，微笑著說「謝謝」。聲音很清脆、驕傲。絡繹不絕的人，形形色色的物，構成一幅多姿多彩的媽祖文化圖。

炮仗。分鞭炮、盤炮。鞭炮主要聽「噼里啪啦」，之後滿地紅。盤炮除了聲響，還能竄上天。炮仗或在路邊、門戶邊，或掛或攤，還講究數量，放之前可擺個陣勢。崙仔橋上，鞭炮一簾三層高，由工程吊臂懸著。神轎至，移橋中，剛好攔道，放將起來在空中熱熱鬧鬧地開花。

包押轎金的紅紙。金紙一疊疊扎好，置一對長板凳上，神轎一壓一起瞬間一空。較熱門的地點（如派出所），放金紙的板凳猶包一層紅紙，再用紅繩捆緊，遠看似橫著兩條紅枕頭。神轎抬起之際，將這對板凳搬開，拆紅繩、揭紅紙，再讓信眾自搶押轎金，或直接分發，信眾排隊領取。

執杖。轎前開道的36人執士隊，人手一支杖。24杖法器，杖身大紅。杖首各法器下繫著的布條大紅，上書黃字「合境平安」。其中文昌筆最吸睛，也最多人關心。它比諸法器多兩條「合境平安」紅布條，各繞筆之兩端，繫於握筆之金手。以佛教智慧印手法執筆。很多人想沾沾文昌君的靈氣，但文昌筆杖身只給學生碰。

金漆字牌。36人執士隊，兩兩成行。前6隊為金漆字牌，分別是肅靜、迴避、鎮瀾宮天上聖母、繞境進香、國泰民安、風調雨順。

押轎金。巴掌大的押轎金人人都歡喜湊去搶。紅色的福祿壽三公站在紅色的邊框內，端正而緊湊地傳遞人們一種傳承已久的幸運。上邊貼一小塊加工過的錫箔，給線條樸素的福祿壽附了一道金身。

平安符。逢廟必有平安符。尺寸統一，明黃。正頭是升至中天的烈日，左右龍頭向之，龍身繞符，雙尾碰於符底。烈日下一八卦圖樣，書「太極」二字。符中細框裡書「某村某府某神敕令合家平安」。信眾多人手一隻香旗，過一廟討一符繫上。一層層盤著繫去，密密匝匝，如旗上長了座寶塔。

吃食。流水席供應的大多是麵和豆干。路上可討得紅綠粿、紫饅頭、粽子，各色飲品等。進嘉義縣沒多久，有一家剉冰，人氣甚高。桌上原料排開，黑仙草、白西米、紅白椰果什麼的……以紙碗過桌自取，末了討一勺冰加些糖，站在棚後吃。

衣服。不同單位穿不同顏色的服飾區隔。而鑽轎底的人抱著花花綠綠的衣服，則是給不能親至的家人祈福的。

感受台灣優雅的鄉土氣息

混著人群圍攻派出所搶「押轎金」，去廟裡拿黃色符，排著長隊鑽轎底，在橋頭看鞭炮，趕著去摸文昌筆，在奉天宮點了個頭，一路上吃吃走走停停，大部分該去感受的都感受到了。

以體驗文化來說，很享受這過程。聽說和親臨現場是完全不同的，著實被他們的「瘋狂」震驚了。一位老人，在神轎還很遠的時候就跪在地上，他排在第一個，心裡肯定急切地想得到媽祖的庇佑。

在雲林和嘉義之間的崙仔橋上，鞭炮放完，人潮不斷地向前湧，橋就像人在顫抖一般，那時刻人群是最安靜的，舞台的最右邊，有一群人沒有擁擠、沒有拿著手機拍照，只是閉上眼，雙手合十，默默地站在那裡。

每一種文化都有它特定的意涵，不求讓對此陌生的人的追捧，但一定希望得到尊重和理解。

我們首次近距離接觸台灣農村，走在一大片綠綠的田野中間或行進在鄉間小道，周圍有點破舊又帶著一點滄桑的老屋，再看看淳樸勤勞的鄉民們，感覺很親切、舒服。這是一個古樸祥和的地方，人們生活得很悠閒，但也有辛勞。這一點，跟大陸的農村是差不多的。在這裡，我們真切地體驗到攝影家阮義忠書裡所描述的台灣鄉土氣息，優雅。

身為大陸交換生，會想去感受瘋狂的媽祖繞境，是因為好奇心的驅使，想試著去了解台灣在地的多元文化。一方水土養一方人，歷久彌新的傳統文化是在地的瑰寶，感受最樸素的民間信仰對我們來說是一種幸運，有一天我們回到大陸，會把在台灣的故事分享給更多人。

媽祖繞境是一段奇妙的文化之旅，希望媽祖文化信仰傳遞的精神能感染眾人，祝福你我。

（兩位作者係在中央大學中文系二年級就讀的大陸交換生）