李勝峰，1953年生於台南縣東山鄉。1980年取得政治大學三民主義研究所碩士。畢業後在政大擔任講師、副教授。1986年獲國民黨提名當選增額立委。1989年，與郁慕明、趙少康等立委成立新國民黨連線，標榜淨化選風、革新參政。1992年12月退出立委選舉，任新國民黨連線秘書長。

1993年8月，與郁慕明、王建煊、趙少康、陳癸淼、周荃、李慶華等人退出國民黨，另組新黨。同年底代表新黨，參選台北縣長，雖以20多萬票高票落選，卻帶上五位新黨議員進入議會，開拓組黨後第一個灘頭堡。後任新黨秘書長、政治評論員，2016年起擔任新黨副主席。

問：您身為道地的台南人，是在怎麼樣的環境下成長，讓您有中國意識，自認是中國人呢？

答：我從小在台南縣的東山鄉長大，祖籍是福建漳州平和的五寨鄉，大約在乾隆年間來到台灣。我的父親曾被抓去當日軍的軍伕，後來透過各種方式輾轉回到台灣，在家鄉擔任保正。

我念小學的時候，有一位屏東師範畢業的詹丁旺老師，他上課時會將歷史與民間故事相結合。他認同中國歷史，言談間也常提到日本人對台灣人的不平等待遇。例如台灣人念書只能念公學校，連升學都有配額限制，讓我知道日本的殖民統治，如何不把台灣人當國民看待，在這樣的薰陶下，培養出我的中華民族意識。

此外，在那個「剁給豬吃，也不要嫁給外省人」的年代，我的姊姊嫁給外省人，我的父母並沒有阻擋或反對。而姊夫對我們家人都很好，我和兄弟都曾受過他的照顧，因此，民進黨所挑撥的省籍對立，在我們家庭並不存在。

不過，我了解大多數台灣人為什麼反對國民黨，例如林獻堂、吳新榮、巫永福、吳濁流等抗日志士，在台灣光復後所受的身心創傷，對比日據時代依附日本人的權貴受國府重用，加上二二八事件，1949年撤退來台以反共戒嚴之名，不少本省菁英被害，更因時代更替無法貢獻所學的苦悶，他們當然會排斥國民黨，而國民黨始終未抓到問題的癥結，無法解開老一輩台灣人的心結。

問：請問1986年國民黨為什麼會提名您參選立委？您當年對國民黨的選舉策略做了哪些改革建議？

答：很多人以為我踏入政治圈，是因為曾在讀研究所時擔任《疾風》雜誌總編輯，其實不是，我在該雜誌只做了一年多。

我之所以會被國民黨提名參選立法委員，是因為我自1977年就開始研究台灣歷屆地方選舉。透過研究，我發現國民黨的失敗就是從來不記取教訓，每一次的失敗幾乎都在重複相同的軌跡。另外，我發現許多青年選擇黨外，是因為可以參選、有政治前途，而國民黨內的優秀青年卻沒有什麼發展的機會。時任省黨部四組的總幹事陳癸淼及省黨部主委宋時選，對我的意見大表支持，邀請我到省黨部授課。我因此結合了一批國民黨青年，平時帶他們做地方選舉研究，選舉時讓他們到各個地方輔選候選人。

1985年縣市長選舉結束後，關中先生鼓勵我參選立法委員。當時我和一些人被稱為「關派」，關派的特色一是年輕、二是善戰。國民黨候選人在選舉時總是走組織動員的老路，我參選時則主要靠宣傳和演講。新國民黨連線以改革派自居，主打的訴求就是「淨化選風，革新參政」，我也從此踏入了政壇。

問：不論是您個人或新黨，都曾經為捍衛中華民國做了大量努力，為什麼您近來表示不願意再做中華民國的孤臣孽子？

答：台灣很多人說要大陸先「正視中華民國的存在」，才能解決兩岸的問題。所謂中華民國的存在，最符合史實的意涵是「1949年成立的中華人民共和國，必須正視1912年成立的中華民國，至今仍在中國領土上的台灣」。這段以史實為基礎的論述，彰顯出中華民國存在的事實，同時點出了兩岸之間以台灣海峽為界的分離現狀尚未解決。

這話聽起來似乎有道理，可是馬上就會碰到幾個狀況。一是你要大陸正視中華民國，是要他正視兩個中國的現狀嗎？如果不是兩個中國，就是內戰尚未結束。那就只有兩種選擇，要嘛打到底，打出一個結果來，不然就是透過和談，結束內戰狀態。但是提議正視中華民國存在的朋友，想好了要與大陸和談，解決兩岸困局了嗎？做好和談的準備了嗎？不以和談為前提，「正視中華民國存在」，是經不起考驗的。

要談判就又牽涉到另外一個問題，那就是跟哪個中華民國來談？今天在台灣談中華民國，首先得問你說的是哪一個中華民國？是1912年辛亥革命創建的中華民國？還是1949年國府遷台的「中華民國在台灣」？又或是1996年總統直選後的「中華民國是台灣」？

今天的中華民國已被李登輝與台獨推演為「台灣是主權獨立的國家，名字叫中華民國」，一個沒有辛亥、沒有孫中山、沒有台灣光復的中華民國，這個國還成國嗎？一個不成國的中華民國，我們還堅持要做它的孤臣孽子，有意義嗎？

問：依據您多年對兩岸關係及國際形勢的觀察，您認為台灣應該往何處去？誰能帶領中華民族走上復興之路？

答：回首中國近代史，國共兩黨，分別主張以三民主義、共產主義拯救中國於危難，並強調要振興中華民族。兩黨歷經數十年的競爭、合作、分裂、鬥爭及戰爭，國民黨顯然敗得很慘。不過，退守台灣之後，卻也是國民黨在中華民族歷史上最爭氣、最有成就的年代。儘管國民黨只能統治小小的台灣島，卻驕傲地說「中華民族的希望在台灣」、「中華民族發展的楷模在台灣」「誰說中國人不能迎頭趕上西潮，創造成功？」

在1970年代初期，我們被迫退出聯合國，當時正逢保釣愛國運動在海內外興起，中共趁勢發起「回歸認同」運動，並強調：「社會主義祖國強大，加入聯合國，有原子彈、有人造衛星、有洲際飛彈等」。但這些話對當時的台灣並沒有產生多大的吸引力。

大陸改革開放之初，台灣仍以自身的成就為榮，很自信地說：「政治學台北，經濟學台灣」，更豪氣地說，要用三民主義統一中國，要追求一個自由民主均富的中國。不論當時那些主張是否可以實現，至少代表一種「治理中國捨我其誰」的氣魄。

如今，中國大陸改革開放30多年過去了，台灣也歷經了近20多年政治折騰，我們已沒有底氣說「政治學台北」，也沒有條件要大陸「經濟學台灣」了。因為我們不但被比下去了，而且被拋得很遠。

坦言之，今天中華民族復興的希望在北京，台灣若不能好好思考自身的角色和參與的方式，很可能會被摒除在中華民族復興的行列之外，屆時我們真的會成為無法再起的失敗者。

問：您於去年出任新黨副主席，請問您認為新黨未來應該在哪些方面努力，為台灣人民指出方向，帶來希望？

答：我一再強調，今天必須正確地認識中國，明天才有能力做正確的選擇。首先，新黨要帶領台灣社會面中、談統、論獨，權衡統獨的利弊得失，做出正確選擇。其次，面統、論統，才有能力促統。一個未曾面統、論統的台灣，不可能產生促統的土壤，新黨就是要作台灣民意的領航員。

此外，台灣大多數人主張維持現狀。依我看，維持現狀有兩種意涵，第一種是分離式的維持現狀，就像現在，大陸、台灣在分離狀況下維持現狀，但這種方式是撐不久的。第二種是統合式的維持現狀，這種維持現狀必須建立在兩岸統合的前提下，而台灣也因此得以維持今天所擁有的一切。以下我提出「三個主張」，供大家審慎思考。

第一，民主不台獨。唯有當台灣人不以民主之名，推動公投或修憲搞台獨，台灣才有機會爭取到在聯邦，或邦聯，或比香港有更高自治權的「一國兩制」下，維持最大範圍的現狀。民主是台灣的價值，台獨是某些人的夢想，我們應該實踐多數人的價值，而不是滿足少數人的夢想。

第二，認同不否認。要認同自己是中華民族，也不要否認自己是中國人。當台灣人不否認自己是中國人時，中國大陸就不會打中國人，還要協助中國人。不否認自己是中國人，既不妨礙自己對台灣的認同，更可保全台灣的利益。所有「去中」或強烈否認自己是中國人者，不是在凸顯台灣的主體，而是讓中國大陸毫無懸念地採取任何手段對付台灣，因為如果他們面對的不是中國人，當然無需顧忌。台灣不能只為少數人的極端台獨意識，傷害到整體台灣人民的安危。

第三，合作不對立。合作利台、對立害台，這簡單易懂的道理需要全面宣導。在合作不對立的環境下，我們可避免意外的干擾，可全心全力致力於兩岸和平發展。這樣才有機會保障台灣的最大利益。

總言之，我認為一個愈進步發達、愈安定富裕的台灣，愈會受到大陸的尊重、珍惜，在未來兩岸的談判中，愈有討價還價的籌碼。反之則毫無談判的本錢。這才是台灣最好的出路，也是新黨要帶領台灣人所走的路。

問：您和郁慕明主席都說，新黨不會再禮讓國民黨，2018及2020年會推出自己的候選人，請問您們有何計畫？

答：除了不當中華民國的孤臣孽子之外，未來新黨也不再在乎國民黨的興衰勝敗，新黨在未來的縣市長，甚至總統大選都不會缺席。或許有人會說這將破壞藍營的團結，可是過去新黨多次配合國民黨，配合了半天，國民黨還是垮，因此新黨未來要走自己的路。

況且，一個與中華民族發展脫鉤的中華民國，還有生存的價值與意義嗎？一個與中華民族發展脫鉤的中國國民黨，還有生存的價值與意義嗎？新黨未來要透過選舉好好說「統」論「獨」，帶動台灣社會思考統一問題。