相較於毫無生命、也稱不上是「藝術品」的黃色小鴨，2013年另一隻話題動物就是誕生於7月6日的熊貓「圓仔」。圓仔自出生之後，台北市立動物園每天上傳紀錄短片，幾家平素對於大陸惡言相向的媒體，竟也搭上順風車推出「圓仔日記」之類的專題。

2014年1月6日，圓仔終於「見客」了，開放參觀當天並非假日，據動物園統計，入園人數就將近一萬人。半年多的時間，圓仔吸引了無數台灣民眾的目光，可說是在台灣社會經濟發展停滯之際，前途茫茫的台灣民眾在生活中難得的小幸福。

隨著圓仔慢慢的長大，許多爭議也應運而生，「熊紅是非多」。圓仔呱呱墜地後沒多久，有媒體評論牠為「外省第二代」，讚揚圓仔象徵著台灣多元族群融合。稱圓仔為「外省第二代」其實沒有錯，但如此理解，卻很容易忽視其背後的本質。「外省人」是指其本人或父母在1949年前後因國共內戰，隨著國民黨政府而遷入台灣的人。當時軍事對立、烽火漫天，其後又由於1950年韓戰爆發，兩岸分裂至今。

圓仔這位「外省第二代」的性質就截然不同了，牠是2008年後兩岸關係和平發展的結果。隨著圓仔這個小生命的誕生，兩岸之間超過一甲子的壁壘分明正逐漸在冰消雪融。2005年連戰首訪大陸，實現了久違的國共領導人歷史性握手，大陸為釋放善意，決定贈送兩隻熊貓給台灣，並經由大陸1億3千萬名眾投票，命名為「團團」與「圓圓」。無論是「團圓」入台，或是兩岸之間的再團圓，都受到當時執政的民進黨政府高度抵制。直到2008年馬英九上台之後，團團與圓圓才得以越過台灣海峽，從四川落地台北，帶來了兩岸和平的新契機。

伴隨團團與圓圓「愛的結晶」圓仔出生而來的，就是兩岸之間好不容易盼得的和平氛圍。事實上，任何人事物都具有政治因素，連可愛的圓仔也不例外，想要在熊貓身上避談政治，恐怕只是過於天真。1月5日《中國時報》引述台北市立動物園的說法，稱團團、圓圓與圓仔一家三口在台灣生活，使「中華民國台灣成為世界第六個有熊貓的國家」。這篇報導隨後被其他媒體援引，但該說法其實有很大的問題。

目前擁有熊貓的國家包括日本、美國、新加坡、馬來西亞與泰國等，但由於熊貓瀕臨絕種，也是大陸國家一級保護動物，因此上述國家的熊貓實際上是向中國大陸租借的。目前中國大陸將熊貓送往國外並非贈送，而是採取租借與合作研究保育的模式，租借國必須向中方付租借費用，做為熊貓研究保育的基金。以美國為例，美國幾個城市的動物園向中國租借熊貓，租約10年，每年向中方支付約100萬美元租借費。根據合作約定，旅居國外的熊貓所生子女，所有權是歸屬中國大陸的，通常會等到新生熊貓三歲左右，再由中方決定是否送回國。

前述所提中國大陸與其他國家的大熊貓研究保育合作方案，與台灣的「團圓」模式有很大的不同。目前兩岸之間的交往基礎，建立在「一個中國」的政治互信框架。因此，團團圓圓來到台灣並非「國外」，而是「境外」或「海外」的概念。兩岸之間是採取「贈送」的方式，台灣不必向大陸支付任何費用，台灣並贈送了同為保育類動物的長鬃山羊與台灣梅花鹿給大陸。當然，只要兩岸之間的和平發展道路不中斷，眾人喜愛的熊貓寶寶圓仔，就可以一直留在台灣，不會發生「骨肉分離」的遺憾。

台灣的團團、圓圓與圓仔三隻熊貓，與其他國家的取得模式不相同，表示台灣並非「國外」，不存在「中華民國台灣成為世界第六個有熊貓的國家」的說法。現在有些人對圓仔不懷好意，甚至口出惡言蔑稱其為「支那賤畜」，這些人不只與兩岸和平發展為敵，同時也是在作踐自己的中國人身分。

圓仔不只是圓仔。牠是兩岸共有的珍貴生命，不必區分你我，象徵著兩岸之間是緊密的共同家園。

（作者係專欄作家）