1949年國府遷台，因為兩蔣堅決反共，而將台灣納入冷戰體系，在某層意義上，成為美國霸權反中的前線戰堡，但兩蔣畢竟是中國人，所以只是反共，絕不反中，而國民政府的國民教育也信守中華文化傳統，弘揚儒家倫理。

台灣以中華文化和儒家倫理為教育的基本精神和內容，對照大陸文化大革命的批孔反儒，突顯了當時中華民國是以中華文化傳統為國家、社會的文化方向。此方向，與400年來的台灣文化意識與方向吻合。

日據時期日帝豢養出一定數量的「皇民台灣人」，彼等依附日帝而擁有豐厚資源且壓迫同胞，是特權買辦階級。但是無論如何，日據台灣的文化主體仍是漢文化，雖然非常艱難，彼時台灣的良知菁英，譬如蔣渭水、賴和、葉榮鐘、陳逢源、蔡惠如…等先賢，都是立基於中華傳統而又學習歐西新學的台灣庶民，他們承繼了父祖德教，以中華人文之學為核心，再增益世界新知，是具有現代知識的中華之人。

台灣雖然只是東亞一個海島，是中國的邊緣，更是日帝的殖民地，可是台灣人民的人文品性及知識觀念，卻表現出高度的新創性和進步性。

光復之後，國民教育的文化和倫理之教的中心思想是儒家，並及於經史子集的內容。此中華傳統文德教化，在文、史、地、公民課中推行，再加上中國文化基本教材的教育。台灣人即在此脈絡中完成其人格和生命之養成，我們是台灣人，台灣人也是中國人，是中華民族。

然而「皇民化幽靈」一直未死，老蔣禮聘侵華的日本軍頭在台成立「白團」，專門對抗共軍，這是一種徵兆，即因反共之故，竟忘記日本百年侵華割台殺戮國人數千萬的國族大恨，卻倒轉過來親切事仇，國家領導人以親附日寇的今日之我，取代領導全民浴血抗日的昨日之我，此是民族和國家風骨的大墮落，台灣在政、經、社以及文教方面的數十年媚日親日，實屬必然的結果。「皇民化幽靈」當然趁勢而屍活地重返台灣，並占有各個領域的重要位置。

在此大背景下，大皇民李登輝終能在最關鍵時刻攫取大位。李氏深習德川幕府的鬥爭學，深知武士刀不可隨便出鞘，要先韜光養晦，貌似敦厚老實，扮演忠臣良士，以此博得信賴，在國民黨內部逐步深入直至中樞而巧取君位，再以國民黨措手不及的方式，在中樞之地直接拔出武士刀，幹掉中華民國的黨、政、軍、特、教、文的神經動脈。

李氏是皇民化特權買辦階級復辟革命的首領。自其一出，台灣的中華性從此急遽衰退，此後，綠營大小政團及其學術、教育、文化、藝術、報刊、網路等領域，以及青年訓練部門，都在以李氏為馬首的皇民化集團台灣復辟運動大戰略藍圖中，依步驟而分進合擊地展開革命，蔡英文和柯文哲是此大戰略中的兵棋，太陽花黑島青是此大戰略中的卒子，皆經「李登輝學校」及「李登輝學校分部」精心培養。

去年三一八學運及九合一大選政治版圖消長的深層意義，應如是觀。而相對於李氏的復辟復仇記的深沈性和規劃性，國民黨及廣泛的藍營若仍麻木不仁、無心無肝，或提不出高層次思想且可實踐的戰略，則往後的政權保衛戰，亦是具中華性的中華民國保衛戰，必然潰敗而終將喪亡。不管台灣的國號是什麼，都將是日據時代打敗台灣文化協會、台灣民眾黨，甚至台灣共產黨的皇民化特權買辦階級，在21世紀屍變還魂，替殖民帝國主子壓迫台灣人民。

這20多年來的台獨鬥爭是台灣總體結構性的全面革命，不止是政權爭奪而已；表面上看似民主的選舉，骨子裡卻是皇民幽靈的復辟和復仇。海峽兩岸反台獨、反殖民主義、反漢奸主義者，是否有所警覺？唯有復振中華正道，且建構大戰略藍圖，才能對抗，並將其徹頭徹尾消滅，若已自棄中華正道，又一無革命方策，則亡無日矣。

（作者係師大東亞學系教授）