張振昌1969年在萬華出生，從小就喜歡畫畫，國中時工藝課很強，常被老師指派去參加寫生或繪畫比實，獲得優良成績，畫作也常被校方留下來當範本，貼在布告欄上，供全校師生觀賞，讓他出足了鋒頭。

國中畢業後，他很想報考復興商工的美工科，但基於現實考量，報考了開南商工的電工科。高工畢業後，他在海軍艦艇部隊服役，因具繪畫才能，被選派到士官班受訓，結訓後再分發到海軍基地當文書，公餘可繼續從事他喜愛的美工和繪畫，讓他十分開心。

前半生以賣陶瓷茶壺維生

1992年退伍時才21歲，但家族一向早婚，他在長輩的敦促下，即與高工的同學張淑玲結婚。1994年他在萬華租了一個小店面，開始賣陶瓷茶壺，他常到鶯歌陶瓷行批貨，認識了老街上的商家，對陶瓷茶壺有了更深入的了解，做起買賣也更為得心應手。

1990年代正值台灣經濟起飛，台灣錢淹腳目，各行各業欣欣向榮。因為賺錢容易，大家也捨得花錢，精緻美觀的陶瓷品因此大受歡迎。張振昌搭上這股熱潮，很快就擁有自己的店面。

他的生意愈做愈大，30歲那年就買了房子。正想在事業上大展鴻圖時，父親卻和人發生金錢糾紛，被債權人逼得走投無路，他只好出面承擔父親的債務，也因此耗盡所有資產，最後連店面和房子都賣了，一家四口只好去投靠岳母。

陶藝生涯的慘澹經營期

張太太張淑玲的娘家在桃園市八德鄉，岳母在公寓一樓周邊尚有一些空間可以加蓋，剛好可以作為工作室。可是張振昌夫婦並無一技之長，夫妻二人幾經思考，唯有陶瓷他們還懂一些，便決定從事陶藝。

1999年，張振昌在住家成立「鼎鑫窯陶藝工作室」，正式踏出製陶的第一步。但陶藝是一門大學問，若沒有老師指導，根本無法入門。他想去鶯歌拜師，也沒有人願意教他，只好知難而退。

最後張振昌決定自力更生，購買大量陶藝書籍來看，邊做邊學。從拉胚上釉，到入窯燒製，完全靠自己摸索，反而練出了他扎實的基本工。半年之後就能上手，進入創作的軌道。初期以實用的茶具為主，做好一批貨後，拿到鶯歌陶瓷老街的店家寄賣，因沒有背景，也沒有知名度，只能壓低價格與同行競爭。

在品質相差無幾的情況下，他的茶具賣得還不錯，讓他喜出望外。因為有了訂單，生活就有著落，憑著自己的本事，他總算在市場逐漸站穩腳跟，那五年可說是他陶藝生涯的慘澹經營期。

苦學後成功燒出志野燒

走過了慘澹期，「鼎鑫窯」進入穩定發展階段。張振昌35歲後，逐漸顯露出他在陶藝的天分，他的開發能力特別強。有一次看到日本陶藝大師鈴木藏的作品，為之驚艷不已，從此開始鑽研「志野燒」。

「志野燒」之名，出自日本室町時代的茶人志野宗信喜愛的燒陶而得名，為了做出類似中國的白磁和青花，須在胚體上大量使用長石釉製作出來的白色陶器，燒製後會因為微量的鐵份出現美麗的火色，也會呈現像柚子皮的無數小洞，這是「志野燒」的特色。

張振昌投入全部心力，夜以繼日地模擬試作，不知歷經多少次失敗，終於成功地燒製出「志野燒」。拿作品到鶯歌陶瓷老街託賣時，相當引人注目。因為訂價得宜，成了店家長銷的產品，訂單源源不絕而來。

夫唱婦隨燒出「汝窯彩繪」

張振昌信心倍增，接著挑戰「銅紅釉」。紅釉器最早出現在宋代的「鈞窯」窯變瓷器上，但受當時的燒製技術所限，紅的呈色不夠穩定。到了元代才創燒出著名的釉里紅瓷器，就是江西景德鎮創新燒製的新品種。

張振昌還原其製作工序，經過長期的試燒，他的作品燒出了狼紅或牛血紅的最高境界，令他喜出望外，接著便想挑戰難度更高的汝釉。

汝瓷的釉色獨具風格，色澤瑩潤、凝脂似玉，天青、粉青、月白皆為極品，屬於難度極高的釉色，絕非他一人可獨力完成，於是說服太太張淑玲，去拜一位國畫老師學國畫，專攻在釉上作畫的技巧。歷經一年的磨練，夫妻二人終於克服種種困難，成功地燒製出「汝窯彩繪」。

20多年來，張振昌和張淑玲夫妻攜手同心，一起在陶藝上摸索前進。二人既非陶藝科班出身，也沒有師承，完全靠自我學習、鑽研，逐漸進入專業領域，終於在陶瓷藝術市場上占有一席之地，共同打造出「鼎鑫窯」這個品牌。所付出的心血總算沒有白費，因此令他們夫婦格外珍惜。

 (作者係作家)