被騙本來是件最難堪、最痛苦的事，可是在台灣卻變成了集體的快樂，讓有識之士在納悶之餘，很想找出其中的緣由。

西遊記第120回，其中最關鍵的情節就是孫悟空在大鬧天宮後被抓，送進太白金星的煉丹爐，不但沒被煉死，反而煉就出一雙火眼金睛，能識假才能降妖，才能助唐僧到西方取得真經，捍衛真理。

這世上，誰最需要說謊？除了善意謊言之外，一切惡意謊言必是出自包藏禍心，巧取豪奪的加害者。他們先用謊言麻痺被剝削者的知覺，然後對被剝削者敲骨吸髓，被剝削者渾然不覺痛苦。這樣合理嗎？

謊言如要產生作用，必須先營造謊言可以流通的環境，其第一步就是在學校系統地推行愚民教育。教育方法以填鴨子式的灌輸為主，使得受教者不會獨立思考，讓學生帶上有色眼鏡，形成各種偏見。讓學生知道很多事和現象，卻不允許他們懂得如何在諸多表面現象中，去偽存真，去蕪存精，探尋事物內在的聯繫和必然的因果關係，以取得事物的本質和真相真理。使學生成為「知而不識」的假知識分子，這樣的教育成品以碩士、博士的姿態出現於社會各個角落，把愚民的成果最大化。

另外，通過各種媒體，隨時隨地推廣迷信，讓人們相信沒有根據地盲目相信，並用各種詭辯術來扭曲真象，製造假象。如：無中生有、以偏概全、斷章取義、人身攻擊、偷換概念、雙重標準，以眾暴寡、移花接木、相對的事絕對化，詭辯邪術有百種之多。這是台灣社會時時、處處進行的愚民教育，與學校系統的愚民教育雙管齊下，效果驚人。

為避免受到謊言的禍災，我們有必要像孫悟空一樣，努力為自己煉就出一雙火眼金睛，探求「人的正確認識從哪裡來？」

「實踐是檢驗真理的唯一標準」。所有的理論最初都是來自實踐，而理論的發展也需要實踐的印證才能確立。因此，在做學問時，切莫依賴空談。不要輕信貼有標籤的論斷，以免「只知其一，而不知其二、其三」。

本質無法展現它自己。馬克思說：｢如果現象直接等於本質的話，一切的科學就變得無意義了。｣只有通過認清表面現象，才能經分析綜合而得出本質。而現象又有三性，即：片面性、階段性、和欺騙性。

現象的片面性：一事一物，從這邊看與從那邊看是不一樣的，從裡層看與從外層看也是不一樣的。因此，多角度、多層次的觀察是必要的，否則瞎子摸象很不周全。調查、統計、研究，再三反覆，雖然不可能做到一點也沒有遺漏，但我們必須盡最大努力，避免遺漏。面對這樣嚴謹而得到的本質，我們由此可以做出比較正確的判斷，也要判斷有保留，實證確立總結。｣

現象的階段性：事物永遠在發展中，各個階段都有不同的形貌、性質特點。如青蛙的卵、蝌蚪到成蟲，癌症的一期、二期、三期、四期，都非常不一樣。用第四期的醫療方法來治療第一期的癌症，那是欲益反損的事，這是很容易明白的道理。所以，要把握事物的全過程，從來龍去脈的事物史中深入了解。有時需耐心等待，讓潛藏的事物完全浮出水面，才能見到廬山真面目。

現象的欺騙性：自然而然的欺騙，如：人久病不癒、或在極度疲勞、恐懼、憂愁的情緒影響下，會產生幻覺。鬼火在夜裡會追著人跑，你跑它就跑，你停它也停，那是你移動身體的空氣帶著它移動。自然界中又有許多週而復始的現象，日蝕、月蝕、月亮變紅了。還有錯覺，如海市蜃樓及各種錯覺藝術。另外，有人為的欺騙，可以娛樂人們的魔術，賭場上的老千，都是運用了障眼法。而無中生有的造謠，把人事時地物，說得非常逼真，甚至拍出紀錄片給你看。在一部經過造假剪接的紀錄片，或是以偏概全的幾張照片，能讓我們看得到真相嗎？排除現象的欺騙性，需要冷靜觀察、分析驗證，並找出破綻、沉著應對。

了解現象的三性，才能沿著感性的─「知」的現象階梯，更上層樓，而上升到理性的─「識」本質的高度。這時，誰想騙你，就不怎麼容易了。這時，我們再也不會以被騙為樂，而會以認識本質為樂。一旦得到真知灼見，你會興奮地歡呼：「朝聞道，夕死可也」，請自覺地告訴自己：｢永遠不要做被欺騙的腦殘人｣，欺騙是最傷人尊嚴的事，所以，要一不騙人，二不被騙。

最後，請大家欣賞一首王安石的《登飛來峰》：「飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲掩望眼，自緣身在最高層。」登上哲學的最高層，謊言的妖霧又能奈我們何？

（作者係退休中學國文教師）