1937年12月13日侵華日軍攻進南京，其後6星期，平均每12秒就有一個生命橫遭屠殺，葬送性命的無辜生靈多達30萬人。但80年後，日本的軍國主義在美國卵翼下有死灰復燃之勢，而台灣朝野卻日漸淡忘國府敗走重慶的國恥。

日本企圖否認屠殺侵略

    日本文部省在右翼勢力的驅使下，自1982年7月開始逐步修訂高中歷史教科書，將「侵略中國」淡化為「進出中國」，將被迫向盟軍無條件投降以「終戰」二字掩飾；更將有關南京大屠殺死亡人數，以及「強徵慰安婦從軍」等重大爭議的記述，以模糊字句代之，引發亞洲鄰國的不安與強烈抗議。

2014年4月，日本又在小學教科書首度載明「釣魚臺、竹島（韓國稱獨島）是日本固有領土」，顯示二戰時的軍國主義幽靈已然復甦。自從安倍晉三第二度擔任日本首相後，不僅多次公然否認日軍強徵慰安婦暴行，更藉修憲議題鼓動軍國主義意識，一再炒作釣魚台諸島「國有化」，使東海緊張升溫。

南京市政府擇定江東門歷史現場及局部開挖的遇難者叢葬地，籌建全球唯一的紀念館。1985年落成，復於1995年及2005年擴建。紀念館牆上刻著：「讓白骨可以入睡，讓冤魂能夠安眠。把屠刀化鑄警鐘，把逝名刻做史鑒。讓孩童不再恐懼，讓母親不再泣嘆。」

1996年起每年12月13日，全市鳴響防空警報提醒大眾勿忘國恥。2014年2月27日，全國人大常委會決議，將每年12月13日明訂為「南京大屠殺死難者國家公祭日」；同年12月13日，由國家主席習近平親自主持「南京大屠殺死難者國家公祭儀式」，莊嚴肅穆的典禮中，全城警鐘大作，向死難者致哀。

藍營必須端出積極作為

1949年4月23日共軍攻陷南京之前，六朝金粉的石頭城，曾是中國國民黨北伐成功後的首都。但政府遷台近70年後，勾起關注的只剩中山陵；台灣全島竟無一座對日抗戰博物館，因抗戰而光復的台灣，更不曾樹立一道中華民族的「哭牆」。台北中山堂廣場前，至1999年光復節才勉強建成「抗日戰爭勝利暨台灣光復紀念碑」，色澤暗淡的矮牆文字，怯懦而低調的風格，有如滿場飛奔的青少年極限運動的舞台布幕。

台灣從未認真針對「南京大屠殺」史事，做過國家級的相關普查及學術專題，自李登輝言行背叛黨國之後，只見皇民走狗大肆放送美化日本殖民統治訊息，藉所謂「轉型正義」大旗，否定「開羅宣言」效力及八年血戰光復台灣的史實，全力醜化並打壓軍公教以遂行階級鬥爭，擴大抹黑兩蔣父子保台治台功績，在在成為獨派團體言必「反共去中」，不斷撕裂族群，強行毒化下一代認知的陰狠謊言。

2018年開始將有一連串的選舉，以蔡英文政府單憑口號治國，執政乏力導致民怨叢生的情況，藍營逐步收回失地的機率似在盤整回穩之中。但切記，除應為所當為，敢於衝撞之外，藍營志士必須鬥志而不鬥氣，例如：在教科書語文及史觀方面的爭議性內容方面，與其徒耗精力於無效的辯解，何如鄭重委請學界專家，先行印製一套能讓家長口服心服的「民間標準本」，並誓言列為一旦收回政權後的教科書藍圖。藍營智庫亦應用心記錄追蹤自陳水扁任內開始，被不次拔擢的綠營大小官員名單，不容鼠輩再長期臥底內應，惡意破壞朝野關係的和諧安定。

結合反戰攻破軍國主義

日本官方至今不肯拿出誠意，向全球受害慰安婦道歉，且一再否認「南京大屠殺」史事，也彰顯了中方大度「以德報怨」與放棄對日索賠，確是「對敵人過度的仁慈，就是對自己殘忍」的國際現實鐵律。

目前該嚴肅以對的是，曾受日本侵略的亞洲國家及地區，既然無法迫使日本官僚體系痛悔認錯，是否更應考慮如何跨國合作，深入探究日本社會及其文化根柢，一步一腳印，仔細梳理大和民族看似隱沒不彰的反戰情緒與力量；如何分工理性規劃，建構可行策略，自日本內部，攻破日本自尊自大的軍國主義心理堡壘，恐怕才是全面化解各受害國家的恨意的上上之策。

二戰結束至今，有太多反戰的日本電影問世，也許票房有限，甚至遭到封鎖，但無不大量傾訴對軍國主義的厭惡與痛恨；可惜，觀影者每每只當作是感官娛樂，學界也僅視之為分析劇情或語意的文本。

一般台灣民眾熱中「哈日」，乃至盲目「拜日」，固與學校和傳媒長期失職失教有關，但台灣朝野從未用心理解日本戰後對美仇大苦深，及其俯首依賴的侍從情結。反觀大韓民國，至今仇日反日，剛烈之情，有如聖律國教，剛好與台灣民間一面倒的友日氣氛相背。如何執兩用中，以真正讀懂異國歷史與文化來解銷國恨家仇，應該會比倡議全球普設慰安少女銅像更有意義。

(作者係前輔仁大學傳播學院副院長)