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傳統功力創造現代意義─觀管峻書畫｜余秋雨 在 Facebook 上分享！


  與很多文化領域不同的是，近年來，我國的書畫藝術堪稱繁榮。所謂繁榮一定會出現幾個特點，一是大量年輕人的介入，二是各種實踐取向的並存，三是由此帶來的熱鬧爭論和 困惑。
大概是針對這種情況吧，在全國首屆青年書法作品展覽評審中，評委會特地在一般獎項之外設立了很有學術意義的「功力獎」和「探索獎」以示對兩個不同方向的優勝者的同時鼓勵。結果，這兩個獎項都只有一名獲得，「功力獎」得主是江蘇的管峻。
管峻是我在書畫界的年輕朋友。六年前初次見到他的作品，我眼前一亮，立即被他筆墨間的那份虔誠和恭敬所感動。看得出來，他是長年累月地在師法先賢，師法的範圍很廣，師法的年代也很寬，並沒有明確的流派和宗門歸屬，他似乎只歸屬於「中國書畫」這麼一個大題目。這種情景，在許多處於「打基礎」階段的年輕畫家身上也能看到，但管峻顯然早已超越了這個階段，因此，他的虔誠和恭敬，並不是一個過程，而是一種美學。
我很贊成他的這種美學追 求。小而言之，這裡有一個不必爭論的問題，那就是，他個人拿這枝筆，入這個行，本來就是出於傳統書畫的熱愛。別人可以做別的選擇，卻不能指責他這種純淨的熱愛，大而言之，正處於復興過程中的中華文化，在很多方面需要突破，但更需要對它悠久而燦爛的遺產重新進行體認、選擇和保存。在這一點上，不能以科技創新、思維創新的模式來要求傳統藝術。歐洲從文藝復興到啟蒙運動，都是在復興古希臘、古羅馬藝術的過程中來傳播觀念的，「舊」與「新」相依為命，難割難分。
基於這種想法，我為他的書畫集寫了一篇序言。我說：「對於自先秦到漢唐的高貴之氣，浩然之風，我們想要尋找和呼喚都極其艱難，哪裡談得上突破？這是一種未必完全失落卻已嚴重破損的韻致，這是炎黃子孫在美學上的最佳表現，這是中華民族曾經有過的千古絕唱，我們現在能夠給予的態度唯有虔誠。」我又說，管峻得力遠古，採擷歷代，走了一條老實而深厚之路。在這條路上，再耗下去多少年月都值得。
在這條路上，管峻遇到兩個理論難題。一是所謂「個性」問題。有些人認為要發揮藝術個性就應該在傳統之後徹底原創。管峻認為，既然是在從事傳統的書畫藝術，就不可能是徹底原則，他不想把自己的個性淩駕在古代大師們的頭上。在傳統全面褪色的年代，他對傳統赤忱的熱愛、精心的選擇，以及小小的推進， 反而體現了一種鮮明的個性。
第二個難題是所謂「雅俗」問題。由於傳統存世久遠，已流播成一種共性，容易讓民眾親切辨識，而過於張揚「個性原創」的作品常常存在著民眾接受上的障礙，因此，凡是虔誠師法先賢的藝術家又常常存在著民眾接受上的障礙，因此，凡是虔誠師法先賢的藝術家又常常在今天被視為「媚俗」。對此，管峻卻心安理得。他認為，被古代先賢掘挖出來而又經歷了千百年歷史考驗的審美形態，傳達了中華民族的集 體審美心理，自己有緣浸潤其間，與民眾喜樂與共，是一種榮幸。
管峻的這些想法，是站得住的。

事實已經證明，管峻的筆，已因多年的虔誠、恭敬而功力非凡。很多失散多年的華夏風韻，被他一筆一劃地召喚回來了。

   他還是那麼年輕，因此，在他筆下，那些蒼老的墨色有了青春的體溫。在我看來，多有幾個管峻這樣的人，多有幾支管峻這樣的筆，將是中華文化復興的吉兆。

管峻出身貧寒，卻像是獲得了某種神秘力量的啟示，從小喜愛寫字、畫畫，父親有一枝筆， 他趁著父親回家休息時就拿過來塗畫書寫。在他 12 歲時父親因病去世，那枝筆就成了父親留 給他的唯一遺產。幾年後，這枝筆不小心掉在柴禾中被焚燒了。這整個過程，像是一個以筆為圖騰的祭奠儀式，預示著管峻此生，將創造出一番與筆相關的宏大事業。
現在，誰都看出來了，這已不再僅僅是他個人的事業。
 
（作者係散文家、文化學者)