伊朗地處中東，地域廣闊，是中東的大國，在中東地區複雜的歷史和戰亂局勢中，扮演著重要的角色。

我與伊朗的結緣

我對伊朗很感興趣的原因，在於1970年代我在美國留學時，結識了一些校園內的伊朗同學（還有約旦、巴勒斯坦、埃及等同學）。當時，美國正打著越戰，騎虎難下，校園內充斥著反戰的氛圍。這些來自中東的留學生也逐漸認識到美國在中東（乃至世界其他各地）玩弄兩手策略，扶植依附它的政權的真面目。

中東的留美學生大多出自富裕家庭，其家族也和當地的政權有著千絲萬縷的依附關係，而且他們拿著政府的優渥獎學金，卻能秉持知識分子的道德良心，冒著失去獎學金及被列入黑名單的風險，毅然站出來反對巴勒維政府，實屬難得。當時校園內的伊朗同學會就等於是反對巴勒維國王政權的同義詞。

反之，當時台灣留學生雖有不少人對國民黨不滿，甚有人主張台獨，但囿於各種因素，敢於站出來的卻是極少數。我記得，當台灣政府拘捕黨外人士，我們去抗議時，伊朗等中東學生前來聲援，而台灣同學則大都選擇回避。當巴勒維鎮壓伊朗異議人士時，我們也去聲援伊朗同學。

這段留學的經歷，讓我深感，在全世界，不論語言、膚色、文化、歷史背景不同，但受害者都有著感同身受的憐憫之心，這就是所謂的「國際主義」吧！1979年，震驚世界的伊朗革命成功，巴勒維國王政權被推翻時，我已定居北京。這些往事，近40年來，常在我心中縈繞。

伊朗的歷史文化

2015年10月初，我終於有機會到伊朗一遊。我的旅遊重點在嚮往已久的古文明之旅。一路之行，雖然走馬看花，但還是能感受到當地的不少風土人情。

伊朗的歷史和文化悠久，大約可以兩個歷史文化階段來區隔，一可追溯到遠古波斯帝國（拜火教，相當於中國春秋戰國時期）的文化時期，以及大約7世紀（相當於唐朝）後，阿拉伯人入侵後伊斯蘭化的時期。古波斯帝國橫跨中東地區，高度文明，固然後來受到來自馬其頓亞歷山大大帝毀滅性的破壞，但其歷史遺存，至今仍然可觀，乃至影響著今天的伊朗。著名的波斯波利斯(Persepolis)和帕薩爾加德(Pasargadae)古跡，位列世界文化遺產。看到這些2500年前的宏大宮殿遺址，以及居魯士帝(Cyrus the Great)墓地不免動人心魄，引人遐想。

波斯帝國的文明高度發展，但其對待帝國轄下，多種其他文明地區，仍然保持著寬容和包容，因此，當時在廣袤的中東地區，商旅往來頻繁，促成不同文明的發展。波斯帝國雖然遠去，但時至今，伊朗人仍引以為豪。波斯文化的遺傳至今仍為伊朗人所珍惜，也是他們的驕傲。印象較深的是古波斯的拜火教文化，至今仍是人類文化歷史上的奇葩，其影響遠至東土。福建泉州到現在還保存著拜火教的遺跡。

拜火教對於土地是很尊重的，他們對人死後，不土葬，而是如土蕃（西藏）那樣的天葬，原因是他們以為土葬會弄髒土地。波斯人還珍惜水源，認為水之交匯點，就是宮殿的所在，因此宮殿就建在水的彙聚之處。現在，很多地方的西方庭院都有長方形的水池，即如美國華盛頓林肯紀念堂前的大長方形水池，就源於古波斯的建築美學。

伊朗地區的中部，地處南北高山之間，來自南（紅海）北（裏海）的水氣被阻隔了，因此，非常乾燥，一派戈壁灘。水資源的短缺，以及燥熱的氣候，使得上百、上千年來，人們就長期使用坎兒井（地下水渠），以及一種利用物理效應，起降溫作用的風塔。一些數百年前的建築，因為使用風塔，至今仍然宛如安裝了空調，非常涼爽。

伊朗近年來，由於大量使用抽水機抽取地下水，又建水庫，已使得一些河流斷流，導致氣溫（氣候）惡化。而新建的房子撇棄傳統的方法，改採所謂現代技術，即便使用空調，仍然熱不可擋。看來，「現代化」可能往往是個誤區！

伊朗人的宗教與風俗

伊斯蘭宗教的風俗，和伊朗人的生活是一體的兩面。我們在路上，看不到人們抽煙、喧鬧，也沒見到過酒（有無酒精的啤酒），KTV等娛樂店鋪也是沒有的，社會秩序基本井然。婦女穿戴黑色頭巾（有少數是彩色的）應是基本習俗。很少有帶面紗的，穿黑色大袍的則多。

我在德黑蘭大學附近見到年輕女學生，雖然打扮入時，但也都戴著頭巾。伊朗出美女、帥哥，他們身材高挑，濃眉大眼，長睫毛，高鼻，皮膚皙白。撇開受西方影響的審美標準，伊朗女子穿起黑袍、頭戴黑巾，走起路來風度飄逸，也別有風情。

到清真寺去膜拜是伊朗人日常生活的組成部分。清真寺非常乾淨，有時人多，但秩序井然。很多清真寺都是歷史古跡，美輪美奐，且富科學技術（如聲學）。伊朗人對中國人非常友好大方，我們經常遇到主動找我們一齊照相的民眾。我們每到清真寺，便有志願者帶領我們去接待室，介紹該處情況，回答我們的提問，並以茶水、點心招待。看來，他們也很重視對外國人的工作。

我們在伊朗一路，即便到了農村，大抵相當乾淨。一些街道上設有捐款箱，街上沒見到乞討者。和我去過的地方做對比，伊朗可能比上有所不足，如土耳其，但比埃及、印度等地則高出一籌。美國、歐洲等對伊朗的禁運，產生了不小的影響吧。

回到我所關注的伊朗革命的話題。我們的伊朗女導遊Hanieh說得一口流利英語，她是德黑蘭大學的碩士，本職是工業設計，做導遊是兼職，對於伊朗文化歷史非常熟悉，她準備多賺些錢，去美國讀博士。據她講，巴勒維國王為了實現現代化，過度依附美國，給了西方大企業很多利益，導致貧富差距過度拉大，又對反對者大肆鎮壓，引起伊朗宗教勢力不滿，最後導致巴勒維王朝覆滅。

這樣看，這個革命還是有民意基礎的，符合人民的要求。革命的發動者是左派的革命者和市民（伊斯蘭團體）階層，革命以後左派也受到清洗。我的那些伊朗同學大多是左派的馬克思主義者，崇拜中國共產黨的革命，他們回到伊朗參加革命後的命運如何，我不敢想像。這些學生或許沒想到的一個課題是：在伊朗這樣宗教深入生活的地方，如何將他們從書本上讀來的革命理論、理想和現實的社會相結合？

旅遊回來，我不禁想，伊朗是個被西方污名化了的地方！

（作者係北京清華大學物理系教授）