2021年是中國共產黨（中共）的百年大壽。可以這麼說，沒有中共，就沒有新中國，就沒有今天中國的崛起，也就沒有中華民族的振興。所以，中共、新中國、民族振興，三位一體。但三者必須有個凝聚的核心、主心骨，否則就會散架了；這個核心就是它們的締造者、開拓者、完善者─毛澤東。

評歷史先需瞭解時代背景

評毛者或曰：這樣武斷的評說，有何論據？有。首先是歷史事實擺明了一個簡單的邏輯：就是毛澤東在黨打天下的時期，多次挽救了黨，使他成了中共的核心；在毛的帶領下，中共建立了新中國；然後在新中國的帶領下，中華民族返老還童，獲得新生。由此可見，是毛挽救了黨，締造了新中國，振興了中華民族，所以毛是三者的核心，所以是四位一體。

其次是評說歷史人物的標準，亦即用什麼時間尺度來度量。像毛澤東這樣超級的歷史人物，本文用的是百年千年的時間尺度；否則，你就度量不出毛的真正歷史地位，看不清毛的歷史功業。

評說歷史人物時，必須要瞭解他所處的時代背景；質言之，就是時代的任務，時代的挑戰。中國近現代的歷史，李鴻章說是兩千年來未有之變局；張之洞說是面臨「國亡、種滅、教毀」的三重危機；康有為說是「名教淪喪」，亦即文明覆滅的危機。這都是中國歷史上前所未有的危機。數千年來的國史，就是幾十個朝代此衰彼起，迴圈不已，沒有例外；所以漢承秦制、唐承隋制、清承明制，只有朝代的更替，從來沒有過政體文明斷裂的危機；縱令蒙元、滿清外族入主中原華夏，但隨後漢化，所以也沒有發生張之洞、康有為所謂的「國亡、種滅、教毀」、「名教淪喪」的危機。

簡言之，1840至今近200年來的中國，面臨的是國史上空前的文明危機；引進印度佛教是出於中國人的自願，但近現代西方基督教文明來到中國，是憑藉船堅炮利的文化侵略，因而引起政體文明的空前危機。

套用馬克思主義唯物辯證史觀的三大範疇：生產力、階級結構、社會性質，來解讀中國近現代的挑戰和任務，就是中國的國家和文明賴以存立發展的物質基礎和意識形態，也即農耕經濟和農業社會主義，正面臨西方工業化、貨幣化的資本主義嚴峻挑戰。這是國史上的頭一遭，它與內亞遊牧文明的挑戰截然不同。西方的工業化文明是建立在先進的現代科技基礎之上的高級文明，所以我們落後了、挨打了、挨餓了、挨罵了。

因此，中國自古所建立的華夏農耕的禮樂文明，自夏商周以來所建立的封建宗法制度、秦始皇以來建立的郡縣大一統政體，都面臨顛覆性的挑戰。

中共及毛都是歷史的抉擇

歷史證明，能夠肩負這樣的時代任務和挑戰的政黨，只有中國共產黨；只有它能領導建立新中國；這樣的風流人物，只有毛澤東。這就是歷史的選擇！

這個歷史選擇，的確出乎一般知識界的意料之外：他們心目中力挽狂瀾的風流人物，不是軍政名流的曾國藩、李鴻章、袁世凱、孫中山、蔣介石；就是碩學鴻儒、喝過洋水的思想家康有為、梁啟超、錢穆、胡適。然而，歷史同他們開了個天大的玩笑，居然是一個一無高貴家世，二無顯赫學歷，而來自湖南農村的小學教員、一個一身「土氣」的農民的兒子。

中國近現代史上有許多待解的謎團，而這個謎團，可能是讓人最猜測不透的天機。

毛澤東是三農的充分體現

是的，這是毛在知識人眼中的弱點，但他具有使他能夠在眾多風流人物中脫穎而出的優點。

質言之，他的「土氣」裡隱藏了深奧的天機：最大的天機是體現中國農耕文明的三農國情：農業、農村和農民；毛澤東是三農的充分體現。這是中國社會的基礎結構和文化底蘊。毛的一生，其個性、其思路、其理想、其治國方略、軍事戰略戰術，無不源自這個基礎結構和文化底蘊。

中國的士紳文化、商人文化，也都是其衍生物。中國外來的文化因素，不論是古代的佛教，還是近現代的資本主義（自由主義）和馬克思主義，都是飄浮在這個結構和文化底蘊之上的東西；合之則存，違者則斥。

馬克思主義性質上是工業社會主義，而中國的傳統社會則是農業社會主義；雖然表面不同，但本質上都是「公」字當頭的社會主義。所以易為中國社會所接受，為中國的有識之士如李大釗等所接受。毛對黨國的最大貢獻之一就是能夠將之轉變而融入中國文明的機體。在毛的主導下，根據馬克思主義的基本原理，推行土地國有、農民翻身自主、農村、農業現代化，徹底解決了中國的三農問題，但又不失中國的特色。這是他的過人之處。

正是由於他道地的土氣，所以最瞭解中國；通過馬克思主義的稜鏡，也瞭解世界的大勢走向。所以每逢黨國民族走到歷史的節點，他都能夠根據國情，想出獨家的對策。最彰明昭著的就是將一個農民軍隊，改造成一個有思想、有組織、有靈魂的、具有強大戰鬥力的現代化紅軍；平時參加國家建設，戰時投入戰鬥。

是的，毛澤東是個道地的傳統文人、詩詞文章大家，他投筆從戎是被逼上梁山，在槍林彈雨的戰場上學習軍事、學習戰鬥；他指揮了經典的四渡赤水戰役，領導了25,000史詩般的長征，從而挽救了黨；他以「火與血」和深厚的中國人文歷史底蘊，構建了毛澤東思想，從而為紅軍、為黨、為新中國，鑄魂、鑄心（思想）；他直接指揮了三大戰役（遼沈、平津、淮海），建立了新中國。他做出了派兵入朝的艱難決策，打了一場令高傲的西方軍事家心悅誠服的立國之戰。其後，在中老年的漫長歲月裡，又規劃和領導了中國社會主義各方面的基礎建設，徹底讓中國農耕社會轉型為農工商相結合、符合中國國情的現代化社會，為後代奠定了牢固的基礎。

值此百年黨慶之際，環顧舉世滔滔，唯有神州這邊的風景獨好，國泰民安！飲水思源，故特撰此短文作為獻禮。

(作者係旅美體制外歷史學者)