吳國禎，1947年5月出生於花蓮，1970年畢業於新竹清華大學化學系，1971年赴美留學，1976年獲美國奧克拉荷馬大學化學博士學位。

負笈美國期間，曾參與台灣留學生發起的保衛釣魚台運動與中國統一運動。1975年首次到大陸訪問。1977年赴大陸定居，任職於中國科學院化學研究所，1995年轉任北京清華大學物理學系教授至今。研究領域為分子光譜學與混沌理論，著有《分子振動光譜學：原理與研究》、《分子高激發振動：非線性和混沌的理論》、《拉曼譜學：峰強中的信息》等書。這些書在台灣的書店也有出售。

吳國禎曾任全國人民代表大會台灣省代表團成員，1997年後轉任全國政協常務委員。現為全國政協常委、台盟中央副主席、台灣同胞聯誼會副會長、台灣同學會會長、中國和平統一促進會常務理事、清華大學物理系教授、博士生導師。

吳國禎近年來關注保釣運動史料的蒐藏與研究，推動北京清華大學圖書館成立「保釣資料收藏研究中心」，並參與保釣史料匯編、出版工作。同時，勤學書法，筆耕不輟，強調人文與歷史的重要性，相關隨筆文章於2002年集結出版《在歷史面前》一書。

問：您從1977年就從美國到大陸定居工作，很多人可能都不知道您是台灣土生土長的本省人，請您談談在台灣的成長與求學過程。

吳國禎答：我在花蓮出生、長大，中學讀的是在台北建國中學。1970年從新竹清華大學化學系畢業，接著就到金門服役。

那時，清華大學學生都是理工科的，抽到步兵的同學很少，我們班上就我一個人，也就我一人去了當時是戰地的外島。我在金門當排長，我們的排就在湖下村的海邊，當時我才23歲，要管排裡那麼多人，就得動點腦筋。部隊裡各色人馬都有，三教九流，不像大學裡的同學那麼單純，學會如何帶領他們，對我而言，是一個考驗及訓練。

金門海岸風景非常漂亮，我當時就感到，如果兩岸沒有戰爭，給大家旅遊，那多好。1971年當完兵，我去了美國留學。

問：您在美國留學時參加了當時風起雲湧的保釣運動，這個運動是您人生的轉捩點，請問您當時為何投入保釣運動？您又如何評價至今已長達40多年的保釣運動？

答：美國在1945年戰後就代表聯合國託管琉球群島，尼克森時期把琉球劃歸給日本，也把釣魚台列嶼包括在內都交給日本（後來美國說，它交給日本的僅是行政權）。這個事情在留美、歐的台灣學生裡發生很大的觸動，釣魚台是屬於台灣的，美國居然要把釣魚台跟琉球一起給日本。所以，1970年底到1971年初，很多台灣留學生參加了保衛釣魚台運動，應該說是那時候的潮流吧。現在籠統稱為「保釣運動」，其實在那個時期，除初期的遊行示威、呼籲保衛釣魚台外，以後相當長的時期裡，大家關注的是台灣的歷史及現況、1949年後大陸的發展，以及一些世界性的熱點問題，如中東、第三世界的問題，中美台關係等等。

當時兩岸沒有接觸，但我們認為，大陸不管怎樣，都是自己的土地，台海兩岸存在的只是政治對立而已。留學生們對大陸的感覺既熟悉又陌生，主要是因為國民黨在台灣嚴格禁止來自大陸的訊息，1930年代的一些重要作家，例如茅盾、魯迅、巴金的作品，在台灣就很難看到。

海外留學生對周恩來總理都非常感佩。1971年中美關係解凍，11月下旬有5位留美的台灣學生到了北京，見到周恩來總理。周總理是白天、晚上都辦公的人，他們從晚上10點鐘談到隔天淩晨4、5點。事後來看，這是兩岸關係一件破天荒的大事，1949年之後的頭一回。

參與釣運的台灣學生多半從小接受國民黨的教育，去美國以後，開闊了視野，看到了整個世界與大陸的情況，感受到歷史的走向，從而改變了態度，重新認識共產黨革命在中國近代史上的意義，這是很難得的。

這段台灣留學生的歷史，是台灣歷史的一部分，兩岸關係歷史的一部分，中國近代史的一部分。比較遺憾的是，這段歷史現在知道的人並不多。

問：您當初為什麼會決定到大陸定居？在生活上曾有過難以適應的問題嗎？您什麼時候再回到台灣？

答：我1975年第一次去大陸訪問，拍下近千張珍貴彩色照片，紀錄了當時大陸純樸的一面。

1976年在美國完成博士學業，但因曾參加釣運，上了黑名單，回不了台灣，又不想長期留在美國，於是隔年6月到了北京。我先在中國科學院化學所工作，一直到1995年，我才到北京清華大學物理系任教。

我記得，剛到北京時，生活比較苦，冬天老吃大白菜，這與之前在台灣及美國的飲食習慣差別很多。後來，我在北京結婚了，並生了一個女兒。我記得女兒小時候總是說「爸爸真可憐，都沒有親戚」。直到1987年，台灣開放民眾到大陸探親，我的女兒才見到台灣的親戚，而那時，她的奶奶已經過世了。

我一直到1993年，才終於被台灣方面允許回到闊別22年的家鄉。那次回去主要是探望父親，之後我曾多次回台，除了見親人外，也曾在中央大學客座半年。

問：您近年來致力於釣運史料的收藏、整理與研究，請談談相關的過程，以及釣運史料的意義與重要性。

答：當年在美國釣運的學生辦了很多刊物，都很寶貴，人會凋零，但史料應該被保留下來。由於我在北京清華大學教書，跟學校一講，他們也很接受我的想法。2007年開始，保釣刊物、資料、文獻就逐步收集起來，捐獻給北京清華大學圖書館。我與各地的朋友聯繫，一呼百應，大家都熱心地捐贈出手上的資料文獻。朋友中有回去台灣的，他們也開始把手邊保存的資料文獻，捐給新竹清華大學。但比較起來，北京清華大學收集到的最多。

北京清華圖書館也對「老保釣」做口述歷史的工作。這些年凡來北京的朋友，我們就找機會將他們參與的歷史錄下口述。幾年做下來，竟然做了70多人的口述，有上百小時的錄音。北京清華大學圖書館還成立了「保釣資料收藏研究中心」，對收藏的文獻進行研究。

歷史資料、文獻放在那裡不用，是死的東西，利用起來才有意義。大陸上有那麼多的台灣研究機構，但過去沒有人從事釣運的研究。我認為對這段歷史的研究可以「古為今用」，為什麼呢？因為這段歷史講的就是兩岸關係的突破，而且，不少國民黨與民進黨的人都是70年代成長的，和那段歷史都有關係，把那段歷史搞清楚，對當今民進黨和國民黨的矛盾，應該可以看得比較清楚，所以，這方面的研究是有現實意義的。

我希望收藏、研究這些資料，能夠達到幾個目的：第一，台灣留學生的保釣運動是愛國運動，保釣資料中心可以作為愛國主義的教育基地。第二，大陸對外部門總要有一些諮詢機構，儲備資料能在關鍵時刻派上用場，保釣資料中心可以作為相關部門的資訊機構。第三，保釣資料中心可以作為兩岸文化、教育交流的平台，台灣的學生、老師來北京閱覽參觀，必然會受到很大的震撼，他們也才會知道，台灣人並非都像今天這樣主張台獨的。

問：您在北京工作定居之後，有了更大的視野，就這個特別的經歷與角度，您如何看待兩岸關係的變化呢？

答：1978年，我開始參加全國人民代表大會台灣省代表團，前後有20年的時間。1997年後，改任全國政協常務委員，同時也擔任台盟中央副主席，到現在已經17年，應該讓年輕人來接手了。

政協委員的工作是關心國家大事，我專注的主要還是台灣問題及兩岸關係。我在80、90年代對台灣問題有過不少發言，留下一些稿子，台灣的朋友覺得這些東西，無論內容對或錯都具有參考價值，因此幫忙集結為《在歷史面前》這本書，2002年在台北出版。

為什麼取名為《在歷史面前》呢？因為我認為80、90年代是兩岸關係變化的一個關鍵期。

當前的兩岸關係變化之大超乎想像。雖然現在台灣社會的思潮有點混亂，但我相信，只要正確的政策能持之以恆，事情總會起變化的，和平發展是歷史的潮流，誰反對誰就走不到歷史的主流上，就會被淘汰。

問：您是一位物理學者，但從您的談話中可以感受到，您非常重視歷史。就您對歷史的理解，您認為台灣的前途與出路在哪裡？

答：台灣的前途，我們得多從歷史的角度來看。我如果跟台灣的朋友講這個觀點，他們大概會覺得我說得不對，大家肯定會說現在是民主時代，要靠投票來決定。但是我所要強調的不是投票的能耐，而是歷史的過程與脈絡。

2008年我寫了一個提案，建議國家博物館能開設一個展覽室，把清朝時期，包括戰後民國政府收復台灣，各種有關台灣的文獻、文書都展示給大家看。我覺得這是一件有意義的事情。我們看從康熙收復台灣，到光緒建省，到甲午割讓台灣給日本，再到1945年台灣光復，大陸的政權確實和台灣的命運緊密相關。我們看，如果北京不要統一，台灣不就早獨立了嗎？和平解決兩岸的問題，包括現在對台灣的和平發展政策，都是北京提的，若非如此，兩岸現在可能還在互鬥、內耗。

客觀地說，歷史和現實就是這樣的，只是很多台灣人不願意正視，不願意承認罷了。我認為，大陸的對台工作及兩岸關係的發展，不能夠只集中在經濟層面，而應該在文化、教育、歷史各方面展開全面的交流、連絡。

問：台灣自治同盟是大陸八大參政黨之一，可不可以介紹一下台盟的歷史及當前的工作？

答：大陸上，除了執政的中共外，還有八個民主黨派、工商業聯合會和無黨派人士參與全國的政治，台灣民主自治同盟（簡稱台盟）也是其中之一。台盟是2.28事件後，由謝雪紅等一些台灣人士在香港成立的，主張台灣的自治和民主，後來參與了中共的建國。這些民主黨派都是全國性的政黨組織，唯獨台盟是地區性的，由台灣人士組成，但也參加全國的政治活動。這當然是由於台灣問題的歷史原因所致。

中共中央會由總書記定期召開會議，和八個民主黨派的中央負責人協商各種全國重要的政治事務。民主黨派的成員在國務院及各省、市、自治區、縣等均任有部長，副職的省長、市長、縣長等。因此，這些民主黨派也稱作參政黨，這和外國的反對黨是不同的。

問：您目前也是台灣同學會的會長，請問它是一個什麼樣的組織，自成立以來，辦過哪些活動？

答：台灣同學會是由從台灣到國外留學後來到大陸定居、工作，以及近年來直接從台灣來大陸、工作的學者專家組成的非營利性社會組織，主要功能在於聯繫會員感情，加強會員間的聯繫、交換經驗，我們也會反映會員的意見和建議，並為會員排憂解難、提供服務。每年暑假，台灣同學會會舉辦夏令營，邀請大陸各地及台灣的朋友討論兩岸關係，並到各地走走。

問：您長年在學校教書，接觸的都是大陸一流的青年學生，對年輕人一定有獨到的觀察與想法。您對兩岸青年在學習與生活方面有什麼具體的建議？

答：台灣校園報紙《兩岸犇報》請我開闢專欄，每個月寫一篇，每篇約一兩千字，談些人生經歷、所思、所感，以及大學生關注的一些問題，例如科學、物理、社會方面的問題。因為我住在北京清華大學的荷清苑，專欄就取名為《荷清苑書簡》。

我的專欄文章無所不談，頭一期就寫怎麼過好大學的生活，文章內容包括對人生、生活的態度。當然，我也介紹一些大陸的情況，但都不是政治性的，主要是讓台灣年輕人學會如何看待大陸的事情。

我平時也喜歡看些文史方面的東西，我覺得一個人只能生活在一個固定的年代、相對固定的地方。現在當然可以四處旅遊，不過絕大多數人、絕大部分時間還是生活在一個固定的地方。人們是只能生活在一個固定的年代，這是不可能改變的。但是我們可以通過閱讀文史來瞭解歷史，擴充生活空間，特別是擴充生活時間。有句話說：「上友古人」，確實如此，當你瞭解更多歷史之後，就會增加智慧了。

現在兩岸的年輕人，都缺少歷史的教育和知識，也因此看問題往往「天馬行空」，隨意主觀認定，而不顧客觀的現實。其實在西方、美國的教育裡，中學教育除了重視語文之外，其次就是歷史。我們現在很多教育都走偏了，精力都集中在數理化，我就反對這個。其實，對一個人來說，最重要的就是語文和歷史，特別是歷史，一旦有了歷史感，看問題就會比較清楚。因為今天是從昨天過來的，今天還會走向明天，所以歷史感很重要，歷史教育應該是教育的核心。