在保釣運動的征途上，又倒下了一位老戰友；是的，老兵不死，只是凋零！老林是個歷史人物了，那就談一下他在我心目中的歷史定位吧！

釣運初期，大家都在保衛釣魚台，他的《科學月刊》通訊網起了不可或缺的傳播聯絡工具的作用。但當釣運轉向統運時，老林並沒有隨大流，積極唱和。他參與的《芝加哥快訊》，基本上唱的是自由派民族主義的基調，批蔣的火力十足，雖不反毛但也沒有贊毛，而老林在裡頭面唱的卻是社會主義民主的調子，顯示他認清時代的主流，沒有逆流而動。

大概是1980年代初吧，他又發揮苦行僧的作風，搞全美大串聯，串到紐約，做了我的座上賓。自然是興之所至，無所不談，但主要集中在兩個話題上。首先是請教他為什麼老是三句話不離台灣，鼓吹獻身台灣，落實到島內。他回答的很乾脆，他是草地人，在那裡有根，有人脈，有故土鄉情，辦起事來容易下手著力。大陸固然是祖國，但說到底是個邊緣人，是個客人，無法深入社會基層，除非回去落地生根。作為台籍的老保釣，老林認為他在島內會大有作為，獻身台灣，把理想變成現實，也鼓勵其他老保釣也這樣做。

這一番夫子自道的坦白，讓我消除了對他在釣運初期不熱衷統運的誤解；原來他是個腳踏實地的人，不愛高談闊論，而是一個懷著要幹一番力所能及、造福鄉土、結出碩果的苦行僧！

其次，我們談到那時在大陸風起雲湧的學運。我講了我的憂心和對胡耀邦、趙紫陽自由化路線的不滿。對此，他發表了至今還有鮮明現實意義的宏論。他說胡、趙的路線，或說鄧小平改革開放的路線，是以政治換取中國的現代化，而向西方取現代化之經是要付出代價的，當時的中國用毛留下的政治資本同西方交換經濟資本，於是就放鬆了意識形態。他講的話後來都一一應驗了；此後六四動亂、民運等一系列的思想迷失和政治動亂，以及海外釣運的式微及內部的分化，推本溯源，都可以歸結到發家致富的自由化路線。

2009年老林趁我到台灣參加清華大學舉辦的保釣論壇之便，邀我為他的通識教育做點事，讓我講點毛澤東的歷史故事。我欣然從命，到台中、嘉義走了一趟，但在十幾個人的小圈子裡講毛的歷史故事，卻是言者諄諄，聽者藐藐。這間接地看到民進黨將中國邊緣化的惡果，以及老林推動通識教育的急迫性和及時性！

那一次我在同他閒聊時，一時心血來潮建議他向國民黨當局要求為釣運期間受害的人正式平反，因為不僅很多人進了黑名單長期不能回台，有的甚至還受了牢獄之災。他說，沒有必要了，因為馬政府已經用行動平反了。一點不錯，馬英九這次以總統之尊，褒揚老林這些年來獻身台灣的傲人業績，就是最好的證明。

最後蓋棺定論，在老保釣的108將裡，真正為自己的信念做到鞠躬盡瘁死而後已的，前有程君復，後有老林。兩人完全體現了獻身台灣，心懷祖國的赤子之心！斯人已逝，精神長存！

（作者係退休歷史學者、老保釣）