中山思想博大精深，對於兩岸四地的發展具有重要的啟發意義。

兩岸對民族主義解讀不同

中共總書記習近平希望兩岸雙方秉持「兩岸一家親」的理念，齊心協力，推動兩岸關係和平發展，造福兩岸民眾，共圓中華民族復興的中國夢。他從親情血脈、歷史文化、民族復興等面向來論述兩岸關係是清楚的。對於中國夢提法，也是從民族主義的角度出發。

台灣方面對於民族主義的論述則明顯不足，這與台灣政治現況有關；以台灣目前的情況，兩岸藍、紅兩黨對「一個中國」內涵有所不同，兩岸綠、紅兩黨對於「九二共識」及台獨存有歧異，台灣藍、綠兩黨對於國家民族及認同具有爭議，因此民族主義在兩岸有各自不同的解讀，在台灣內部也有不同的看法。

為了追求中華民族偉大復興，我們應當從中華傳統智慧去思索國族關係及兩岸爭議，這就必須重新省思中山思想中的民族主義精髓。中國夢應當包括台灣夢、大陸夢、香港夢、澳門夢及海內外全體中國人的夢。

台灣較重視民權與民主

中山先生的民權主義有特殊的歷史背景與時代意義。中山先生主張主權在民，也強調民主，民主是民權主義思想的本質，但民主化發展在兩岸四地各有不同，而呈現出不同的樣貌。但此時此刻，各地都面臨各自社會及政治上的考驗，都需要善政及良好治理，並充分與民眾溝通，展現民主精神及普世性價值；良治及民主是兩岸所共同堅守的信仰與價值。民權主義亦強調效能。

中山先生在民權主義中主張的地方自治，也就是現代的中央與地方關係，係以縣為地方自治單位，再根據事務的性質劃分，使地方能夠充分落實自治。均權制度從台灣的角度來看，除了六個直轄市外，其他縣市都享有充分的自治與自主權，大陸當局選舉層級亦以縣為思考。中山先生強調政黨存在的必要性。因之，大陸不能沒有共產黨，台灣也不能沒有國民黨、民進黨及其他政黨。

民生問題需兩岸共同面對

中山先生的民生主義就是解決民生問題的主義。他主張發達國家資本，節制私人資本，對資本家壟斷經濟十分不滿。這種情況與現今環境不謀而合，大家對於少數資本家壟斷及控制國家一切的發展，都頗有意見。

綜觀其民生主義的核心包括：一、國家負擔養民、保民及教民的責任。二、以均富為目標、縮小貧富差距。三、以互助論為改革之手段。四、以平均地權及節制資本為方法。五、以服務為人生觀。六、以大同世界為理想。這些觀點，落實在今日兩岸四地的環境，當然是完美的理想狀態，但仍不失為對於未來發展的一種渴望。

民生主義強調社會福利，民生主義攸關民眾的生存，而現在所面臨到的生態、資源及貧富差距問題，正好可以從民生主義中得到經驗及靈感，舉凡台灣各種公共安全問題，或大陸對於霧霾的治理及食品安全等民生問題，都讓民眾遭到生存發展及健康上的重大考驗；伴隨世界整體經濟局勢的發展，高經濟成長時代將成過去，兩岸將共同面臨貧富差距、物價高漲、房價偏高、居住正義、司法不公、社會群體事件頻仍等嚴峻挑戰，期盼透過中山先生民生主義的智慧，早日找出解決之道。

中山思想是現代啟示錄

兩岸四地對於中山思想有相同亦有不同的解讀與看法，但中山思想有兩岸共同的語言與價值基礎，它具有預知與應用的能力；中山學說與當代思潮的結合是海峽兩岸中華民族的共同資產。

筆者認為，中山思想提供了現代國家建設富強、民主、文明繁榮及和諧的思想啟發，使人類不停地思考該如何發展得更好。它更強調民族復興，使中華民族產生自信心，反映出兩岸中國人內心的想法，將其想法轉化為各項實際福國利民的政策。

孫中山思想告訴我們，文化必須創新，文化畢竟是一個民族的精神和靈魂，是國家發展和民族振興的力量。它對於防腐、濫用私權等都提出解決方案，它的權能區分主張，不僅使政府及人民的角色清楚，更指出人民應該對政府產生何種期待，萬能政府是一個終極的理想。

中山預見貧富不均是世界永存難解的議題，他對土地及資本兩大問題提出有效的解決對策，一來使社會能夠儘量做到公平正義；一來使政府的財源能夠更加充裕。他也指出，政府在面對問題時，應扮演關鍵性角色。

中山思想具多元性及包容性，主張對話與交流，靠的是王道，而非霸道。總之，中山思想使我們對國家、民族及社會勇於承擔責任，為未來鋪陳現代化的道路、也為和平穩定及繁榮發展奉獻心力。

(作者係文化大學中山大陸研究所助理教授)