太麻里，位於台灣島東南側，全鄉地形呈南北狹長，綿延35公里，東西寬約6公里，山多平地少，大武斷層造就山地陡峭，斜坡達30度。在這既俯瞰太平洋，又仰萬層山巒疊嶂的大武山脈。這裡，山海間的平地，寬不過數百公尺，是個時時聽聞海濤，卻又同時看著老鷹翱翔崇山峻嶺，海太吵、山太靜的地方。這裡的晨光乍現就猛烈，沒有夕陽暮色，餘霞也不染。

太麻里正因位於大武鄉與台東市的中間位置，地居近百公里海岸上最大的沖積扇三角洲，地理條件優異，自古即是前山進入後山的驛站、守門員。行旅商賈來往本鄉，熙熙攘攘，村莊內開設了多家旅店供歇腳過夜，交易買賣也帶來金錢、消費和慾望，曾有的建國和金山戲院、飲食店不知凡幾。但，太麻里街上曾存在的幾間酒家茶室，才真正讓這淳樸小街感到突兀。

這裡人不多，卻歷史悠久，三和、南坑、新吉、山棕寮、太麻里、多良、金崙山與香蘭的遺址，說明先住民足跡幾乎遍及全鄉。但漫長的太麻里歷史，卻直到荷蘭人的東部採金計畫，才倉皇排上史冊。不過，太麻里史的出現卻是讓人意想不到的悲劇。

太麻里社、卑南社人世仇的瑯嶠人，在1637年8月前往大員城，向荷蘭官員獻策，要採金就得捨水路，改走陸路，行經太麻里至卑南。此言無異將太麻里推向災難，隔年（1638）1月荷蘭官員遂依議走陸路，軍隊走到太麻里村莊前，荷人形容那是個「一座山的懸崖裡、造在平台上的村莊」。這一個位於山巔的淳樸村莊就在荷軍經過之時，「太麻里社人40顆頭顱慘遭割下、70個女人和小孩受俘虜，村莊的300個房子也被放火燒毀」。荷人的紀錄裡也說，「太麻里社人頑強抵抗」。當年這場「太麻里之役」，可說是台灣小部落對抗荷蘭殖民帝國的聖戰。

太麻里多元族群融洽

太麻里的住民結構，主要為東排灣族原住民，零星有阿美族，看顧著這塊土地，也因日昭和期間的部落移居計畫，將深山中各部落遷至靠海的海階台地，一時聚居不少部落頭目，今轄境遂有「大王村」之村名。另據傳，曾在清咸豐年間就有枋寮吳姓漢人入墾香蘭，但未形成聚落。直到日大正13年(1924)，日本政府從恆春及麻豆募民到本鄉種植甘蔗、伐木，所建之美和村為本鄉第一個漢人聚落。進入國府時期，漢人陸續入墾，有福佬人、舊香蘭客家人、外省退伍老兵等一同成為太麻里人，鮮少聽聞衝突，包容的氣度讓本鄉在多元族群歷史上成為典範。

而在以前蒙昧未開，流行傳染病的時代，日大正13年(1924)，台灣星製藥株式會社曾於金針山設立「馬利霧規那園」農場，生產金雞納霜，治療瘧疾。日治時期亦成立「馬利霧藥用植物試驗地」，後為台灣省政府林業試驗所太麻里分所。

正因本鄉位於大武山脈東側，坡度大，短短幾公里，太麻里溪、大竹高溪等幾條溪流從出海口陡昇到一、兩千公尺。每逢颱風季節，從台灣南端掠過者，本鄉溪谷便成了漏斗承接大部分水量；若從台灣中北部掃過者，雨水漫過屏東瑪家、霧台山區，往東部本鄉溢流而下，溪流陡短、水勢湍急，常常挾帶土石、林木重擊本鄉，歷史上如2009年「八八水災」之例不知凡幾。

猶記得那天下午先颳起焚風，窗戶嘎嘎作響，我們將手伸出窗外，風是熱的，隨後下起暴雨。到了晚上，我們看著野水惡泥從外環道逐步進逼太麻里街，整夜斷電斷訊，只能從鄉人彼此呼喊和救災疏運車廣播聲，知道大家還平安。只是我們沒想到，平時看似溫和的太麻里溪上游，竟躲藏著釀造災難的凶惡土石流。

太麻里充滿熱帶海洋的美

我們在採集、踏查期間，站在台灣脊樑的後背，時時濺上腳的是太平洋湛藍的海水。太麻里的海竟這麼藍，藍到像極了超大顆「藍寶石」鑲在海岸上，隨著水域深度，這裡的「藍」的呈現濃淡層次而像跳躍音符的五線譜，伴奏著山坡上椰林沙沙聲，催人慵懶入夢，這裡的海好美、好舒服。民國36年（1947），長老教會傳教工作者駱先春行經金崙村時，曾讚嘆此地的美景，他提到「到金崙村時，看到聳立天空的椰子林，配合那些山地矮矮的房子，這美麗優雅的風景，使我一生不能忘懷。」

黑潮是太平洋的裙擺，從太麻里岸邊直襲北上，這是台灣東海岸重要漁場，也是海洋生物的樂園。這裡近處有三和村的定置漁網，遠可望見芭蕉旗魚、劍旗魚、飛旋海豚在海中嬉戲追逐，鯨魚相互低語呢喃，曼波魚左右搖晃於浪花海波間，飛魚振翅飛躍。每年春天之時，黑鮪搭乘著溫暖的黑潮洄游北上追逐鬼頭刀至此，東港漁民隱身其後以延繩攔路釣獵黑鮪，海上經濟絲路上漁歌歡唱著豐收曲，當然也敲響了黑鮪輓歌。

我們在太麻里的這幾年，多次見證了台九線海岸公路常因颱風豪雨、浪濤拍打而坍方。其實早在清光緒3年（1877）主理「開山撫番」事務的吳贊誠，曾上書「查勘台灣後山情形並籌應辦事宜摺」中，就對這段山海交界處描述為：

「海灘環繞山腳；怒濤衝擊，亂石成堆…經大雨沖刷，石皆碎裂成片…。」

當時吳贊誠一行人走在這段路，還得「前挽後推，躡足於崚嶒危石之尖」，可見該路段路況之凶險。如今，南迴鐵路列車鳴笛穿梭蜿蜒於崇山腰帶處，台九線熙攘車駒點燃燭火，疾駛於街巷林野間。

金針花黃遍滿山谷

至於金針山上的踏查路，我們雖讚嘆金針花黃遍滿山谷之美，也有鄉人在金針山神廟旁豎起了「忘憂谷」石敢當，真有那麼點寄寓味。但山路蜿蜒曲折、時見叉路，在一千多公尺的金針山上竟然得規畫單行道，不識路者總會在那繞來繞去。我們訪問金針山種植金針、茶葉和生薑的先行者李張玉雲，她從一個女性的角度述說當年從知本翻山越嶺的驚恐，在那金針山午後起霧落雨之時，她更顯堅毅無懼。

位居台灣島後山的太麻里，黃昏來得特別早。金針山在過午罩霧後，沒多久即現昏暗。我們趕緊下山走在太麻里街弄間，尤其到了火車站前日昇大道，可見農民們在車道上張網曬金針花，這可說是最自然的曬金針花場，就像傳統農村社會的曬穀場，人與自然調和的最佳圖說。若是在台北或高雄這種都會區，只有曬人曬車子的份，哪來黃橙橙的金針花好曬？！

太麻里又有「花鄉」之稱，每年春天有櫻花、夏天有野百合、秋天金針花和冬天的梅李桃，四季依序綻放。重要作物有釋迦、金針、太峰高山茶、枇杷、波羅蜜、洛神花、臍橙、荖花、紅龍果、小米等，充足的陽光與海風更讓釋迦催出甜美。

為了採訪這些農作者，讓我們想起開著車走上森川北路的忐忑心情，在那幾乎僅容一輛車通行的產業道路，旁無護欄，土坎下即是深澗溪谷。若非遇到種植枇杷的農民程育彬，我們還真開不下山，他還在他的枇杷田指揮我們倒車、迴車，山頭一棵老樹上的黑鳶似乎在嘿嘿作笑。

至於金崙溫泉，從地底不斷蒸騰噴湧的碳酸泉，乃一天然野溪溫泉，除了洗滌我們俗世塵囂的沾惹，更療癒拭撫遊客的每吋緊繃肌膚，讓本鄉增添「溫柔鄉」美名，白色湯煙裊裊，越到夜裡越迷人。

印象深刻的，還有2009年8月9日舉辦設立50週年的太麻里教會，多位牧師傳道因「八八水災」鐵公路全斷而未克前來，在張主藤牧師司禮下、李八郎牧師侃侃而談太麻里傳教史，風雨飄搖中吟唱聖詩。

太麻里，執握後山門戶，遠有大航海時代原住民部落對抗荷蘭殖民帝國的史歌，近代有行旅商賈歇腳而生燈紅酒綠、夜夜笙歌。如今，僅剩僻居後山一隅過炊食生活的人們，說是繁華落盡，不如說是一人生哲學。

（前者係中國文化大學史學系教授、後者係社團法人台灣史研究會祕書長）