今年是台灣光復69周年，撫今追昔，遙想當年每在仲秋時期，社會各界張燈結彩，歡慶台灣脫離日本殖民統治的美好時光。可是如今，不但普天同慶的場景不復見，更令人驚駭莫名的是，教科書裡竟以「終戰」取代「光復」，國民政府竟變為外來政權，台灣也突然唱起地位未定論，無主的島嶼響徹雲霄，幾百年來，台灣人民所拜的關公、媽祖，剎時間都被打入「外國神」。尤其，別有居心者極力宣揚「仇恨歷史觀」，竟然只因某些政治事件的對立，硬生生將台灣回歸祖國的史實，演繹成國民政府在未能取得台人的同意下，逕自入台統治。完全忘記台灣之所以能夠重見光明，是多少軍民斷頭顱、灑熱血、犧牲生命，才換得台人免於日本殖民、皇民化的荼毒，進而轉變命運，頂天立地邁向自由民主。

不過，回憶歷史，溫厚的台灣人民卻曾留有一首曲子，時刻提醒同胞在那淳樸的社會裡，曾經有一段擁抱如此美好的過往歲月，感念大陸的八年浴血抗戰，這也是閩南社會，源自於中華文化──「飲水思源頭，吃菓子拜樹頭」的良善美俗。1946年由陳波作詞，陳泗治譜曲的《台灣光復紀念歌》，歌詞優美，動人心弦，傳唱數十年不墜，歌詞中有那麼幾句「不能忘」：

張燈結彩喜洋洋，勝利歌兒大家唱……台灣光復不能忘……八年血戰不能忘……民族精神不能忘……常思量。中華民國地久天長，不能忘。

幾句不能忘，發人深省，點出不忘本乃我中華民族屹立不墜的生存法則，無論時空背景如何轉換，這種深層的文化、民族與國家認同，形成絕對無法割裂的「不能忘」。通俗而言，認同猶如DNA，即文化、民族，甚至是國族DNA。

台灣文化與中華文化，台灣民眾與中華民族，乃至台灣近現代史與中華民國的建立，在60年前，這種台灣與中華DNA是濃得化不開的，無論從文化、血源乃至歷史著眼，也是一種自然而然的認同。在彼時，無人會質疑台灣社會的原生者，源自於中國大陸，那是「鐵桿」的認同，我台灣子民從唐山過台灣，都是炎黃子孫。可是，自從李登輝執政後迄今的20年左右，在所謂本土化的推動與分離的政治意識作祟下，竟然有人從此否定自己所屬堂號的文化、國族，甚至是國家淵源。

細究這些人為何甘願「數典忘祖」，最終目的也不過想遂行一項虛無飄緲的台獨夢想。如此倒果為因，寧願捨棄這塊土地安身立命的文化、民族、歷史的根枝，卻極力擁抱那永不會存在，且猶如毒藥的果實。如此置台灣人民的幸福於不顧，豈不令親痛仇快！惡意切斷兩岸相互依存的共同命運，和相連一氣的血脈關係，豈非自絕於中華民族、文化之外。這與長時期以來，使台灣發光、發熱的歷史發展過程，全然背道而馳，令人扼腕不已！

不能忘，中華民族歷八年的浴血苦戰，由多少大時代的兒女悲歌，血肉長城的構築，方能抵禦日寇的狼子野心，爭取到最後的慘勝。我們除應時刻提醒侵略者日本，昔日的軍國主義、殖民主義與皇民化運動，曾帶給亞洲人民多大的苦難。同時，我們也要勸告美國，二次大戰不僅是中國人民，美國也遭受慘痛的損失。如今切不可因圖謀一時的政治利益，忘卻了歷史的教訓，選擇倒向往日的可怕敵人，而站在昔日堅實盟友──中國人民的對立面。

但紀念光復節最重要的，是絕不能忘記，更要效法「抗戰精神」。何謂「抗戰精神」，那是一種全民團結一致，堅卓奮鬥，知其不可為而為的精神戰鬥力。在「人不分男女老少，地不分東西南北」的信念下，雖物資極度缺乏，但借由正確的文化、國族與國家觀念引導，凝聚全民力量，爭取中華民族的生存。

不必自我設限，台灣光復節不僅僅是全台灣人的，也是屬於全體中華民族的共同歷史記憶，當台灣人民在紀念光復節，傳唱紀念歌之際，絕不可故步自封。面對未來中華民族的發展，且讓我們大膽地與對岸爭奪中華文化、民族與歷史的話語權，這是一種「問鼎與逐鹿」中原的氣魄，更是胸襟，也是光復節的另類紀念！