習近平在中共十九大報告中說，新時代中國特色社會主義是「馬克思主義中國化的最新發展」。5月4日，習近平在「紀念馬克思誕辰二百周年大會」上強調，中國特色社會主義是「中國化的馬克思主義」。

    5月初，我人正在北京，既遇到北京大學建校120周年，又碰到中共大規模紀念馬克思誕辰200周年，並受邀參加北大為紀念馬克思誕辰200年，舉辦的「馬克思主義與人類命運共體」國際學術研討會。

隆重紀念馬克思200誕辰

5月2日，中共總書記習近平突然訪問北大，並巡視北大馬克思主義學院。習近平巡訪北大，當然是重視北大作為中國最早研究和傳播馬克思主義的發源地，以及作為中共出生前「胞衣」之地的角色地位。馬院師生告訴我，習在師生座談會上強調「馬院姓馬，在馬言馬」，可見習對馬克思主義的重視與堅持。

5月4日，在人民大會堂舉行「紀念馬克思誕辰二百周年」大會。習近平在紀念大會上高度頌揚肯定馬克思是一千年以來人類歷史上最偉大的人物，並堅持馬克思主義是中國「黨和國家的指導思想」，並指出對「新時代中國特色社會主義」的堅持，就是對「馬克思主義」的堅持，強調「中國特色社會主義」就是「中國化的馬克思主義」。

有趣的是，習近平這次說「十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義」，不再是「馬克思列寧主義」，意味當代中國已離開「馬列主義」，回到馬克思主義。這讓我想到中共已遵循馬克思的歷史公式，回到「社會主義初級階段論」。馬克思的歷史公式既是線型論，又是類型論，由「亞細亞生產方式」可以理解到，「中國特色社會主義」是「中國經驗」與「中國模式」的類型特徵。

習近平在紀念大會上，除高度讚揚馬克思是偉大思想家外，還特別肯定馬克思的一生是謀求人類的解放、追求真理，為推翻舊社會而進行鬥爭的一生。習近平如此高規格紀念馬克思，並堅持馬克思主義，高舉馬克思主義中國化的旗幟─「中國特色社會主義」，為中國的現代化（經過小康，由富而強）奮鬥前進，說明習近平充分掌握對「馬克思主義」的話語權，同時也為他的執政權烙印上更大的合理性與正當性。

馬克思主義與中國模式

5月5日至6日，北京大學召開第二屆世界馬克思主義大會，主題是「馬克思主義與人類命運共同體」。有來自全球各地50多個國家與地區頂尖的馬克思主義學家、「馬克思學」(Marxology)學者、中國問題專家，約500人受邀與會並發表論文。

這一場巨型國際學術研討會，除開幕式在北大百年紀念堂舉行外，大會分成十個分組論壇，每個論壇以不同的視角和研究途徑進行討論，例如第一分組論壇主題為「紀念馬克思誕辰二百周年」、第四論壇為「馬克思主義與人類文明進步」、第五論壇為「馬克思主義與當代全球合作與治理」、第六論壇為「中國改革開放與與中國道路」、第七論壇為「習近平新時代中國特色社會主義思想與當代馬克思主義」、第十論壇為「世界視野中的中國經驗」。此外，大會還包括四場高峰知識對話，其中專場二「中國方案與發展中國家現代化途徑」最受矚目。

筆者與義大利葛蘭西研究院前院長瓦卡(Giuseppe Vacca)，共同主持第一論壇首場研討會。鑒於他是西方馬克思主義三大始祖之一葛蘭西(A. Gramsci)的研究專家，筆者特別請教他有關葛蘭西與馬克思的關係。他說，馬克思對西方資本主義體系國家機器進行全面性批判，而青年馬克思對資本主義的批判包括「政治宰制」與「文化霸權」，此不但影響西方馬克思主義的出現，而且也孕育了後殖民主義，因此葛蘭西是馬克思政治批判與文化批判的直接繼承者，我同意瓦卡的分析。

5月6日下午最後一場高峰理論對話是「中國方案與發展中國家現代化途徑」，也就是中國模式、中國經驗、中國道路，對發展中國家現代化途徑的意義。會上林毅夫認為，中國特色社會主義對中國經濟發展起了重要指導作用，中國經驗可為發展中國家提供借鑒範式。

著名的「依附理論」大師阿明(S. Amin)，除對「馬克思主義中國化」認可，還特別強調，對馬克思主義的探討和思索，無法繞開「中國化的馬克斯主義」，因為中國特色社會主義就是馬克思主義的最新發展。當談到中國經驗/中國模式時，阿明認為發展中國家現代化途徑可視中國經驗為範式，但他也說，中國特色社會主義其實是「市場社會主義」(Market Socialism)，必須小心避免滑入資本主義邏輯陷阱，這是一位第三世界理論家發自內心的肺腑真言，值得北京當局思考。

馬克思主義並未過時

這次大會匯集了全球馬克思主義研究者進行多邊知識與理論論辯及對話，本身就說明馬克思主義不是政治教條，相反的，它是一個開放性的知識系統。而「中國化的馬克思主義」又意味，馬克思主義有其超越地域與民族界線的世界情懷，馬克思所關注的不單是資本主義的異化，更關切的是全人類的福祉、自由與解放，只要人間有「異化」，馬克思主義便不過時。

同理，以「中國化的馬克思主義」（中國特色社會主義）盈然煥發而言，馬克思主義不因「蘇東劇變」而終結，馬克思主義正深刻地影響並改變著中國。

馬克思在《費爾巴哈論綱》中有如此兩句話：「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。」

（作者係中山大學、佛光大學名譽教授）